《淮南子》又名《淮南鴻烈》,是中國文化史上的重要典籍。(圖片來源：看中國製作)
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《人間》篇的部分內容。
[原文]昔晉厲公南伐楚，東伐齊，西伐秦，北伐燕，兵橫行天下而無所綣，威服四方而無所詘，遂合諸侯於嘉陵。氣充志驕，淫侈無度，暴虐萬民。內無輔拂之臣，外無諸侯之助，戮殺大臣，親近導諛。明年出遊匠驪氏，欒書、中行偃劫而幽之，諸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫戰勝攻取，地廣而名尊，此天下之所願也，然而終於身死國亡。此所謂益之而損者也。
[大意]從前晉厲公南伐楚國、東伐齊國、西伐秦國、北伐燕國，部隊縱橫天下沒有阻礙也沒有挫折，威震四方使各方畏服而沒有向別人屈服過。於是厲公在嘉陵會合諸侯舉行盟會，晉厲公氣焰十分囂張，氣橫志驕、淫侈無度、兇惡殘酷地對待老百姓。國內沒有輔佐規諫的大臣，國外沒有諸侯的援助。晉厲公同時又殺戮忠臣，親近曲意奉迎的小人。
在會合諸侯的第二年，厲公出遊到寵臣匠驪氏的領地遊玩，被欒書、中軍統領荀偃武力劫持，囚禁起來。這時諸侯中沒有一個來搭救他，老百姓也沒有一個同情他的，囚禁三個月後晉厲公就被殺死了。
每戰必勝，每攻必克，然後擴展土地，提高威望，名聲尊貴，這是每個天下人都希望得到的利益。但晉厲公卻因為這些而最終身死而國家滅亡。這就是我們說的得到些益處，結果卻是受到損害。孫叔敖叮囑兒子要求封賞寑丘那樣的沙石之地，因為寑丘之地貧瘠，所以能代代相傳而沒有被收走。晉厲公在嘉陵會合諸侯舉行盟會以此想稱霸天下，他無德無能，結果卻死在匠驪氏的領地。
[原文]眾人皆知利利而病病也，唯聖人知病之為利、知利之為病也。夫再實之木根必傷，掘藏之家必有殃。以言大利而反為害也。張武教智伯奪韓、魏之地而禽於晉陽，申叔時教莊王封陳氏之後而霸天下。
[大意]一般的普通人都只知道利就是利，弊就是弊，利益對人有利，害處對人不利。而只有聖人懂得弊可以轉化為利，利可以轉化為弊。兩次結果實的樹木，它的根必定受損傷，盜人家墳墓的人也必定有禍殃，這說的就是貪大利反而造成大害的事。張武唆使智伯奪取韓、魏兩國的土地，結果反而使智伯在晉陽城被擒獲。申叔時勸告楚莊王恢復陳國君主後代的地位，而楚莊王得以成為天下的霸主。
[原文]孔子讀《易》，至《損》、《益》，未嘗不憤然而嘆，曰：「益損者，其王者之事與！」事或欲利之，適足以害之；或欲害之，乃反以利之。利害之反，禍福之門，不可不察也。
[大意]孔子讀到《易經》中損卦和益卦這二卦的卦辭時，不禁長聲嘆息道：「懂得益和損之間的關係的，應該是行王道的君王的事吧！」事情有時候想讓對它有利但卻恰恰足以害了它，有時候打算損害它但卻又恰恰對它有利。利和害可以向相反的方面轉化，反覆變化，禍與福的門逕和緣由，不能不分辨清楚啊！
（待續）
看完那這篇文章覺得
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