聖明的君王總是舉用賢能者來建立功業。
《淮南子》是西漢皇族淮南王劉安及其門客收集史料、文獻集體編寫而成的一部著作，又名《淮南鴻烈》《劉安子》。梁啟超說：「《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而和有條貫，漢人著述中第一流也。」
《淮南子》成於眾手，內容廣博，融合先秦諸子的思想。《淮南子》於20世紀有英文和日文的全譯本，以及法文和德文的節譯本，是中國文化史上的重要典籍。
本篇為讀者介紹《淮南子》中《泰族》篇的部分內容。
【原文】明於天道，察於地理，通於人情，大足以容眾，德足以懷遠，信足以一異，知足以知變者，人之英也。德足以教化，行足以隱義，仁足以得眾，明足以照下者，人之俊也。行足以為儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也。守職而不廢，處義而不比，見難不苟免，見利不苟得者，人之傑也。
古時候，制訂了法令而沒有人去觸犯它，刑罰設置了卻無人去使用它，並不是可以用刑而不去用刑，是因為百官都想著做好自己的本職工作，使各項工作都興盛成功，禮儀修治並任用賢能有德之士的緣故。所以推舉天下才德最高的人擔任三公，舉薦一國之內才德最高的人擔當九卿，選舉一縣之內才德最高的人做二十七大夫，推薦一鄉之內才德最高的人為八十一元士。
因此，智慧超過萬人的稱之為「英」、智慧超過千人的稱之為「俊」、智慧超過百人的稱之為「豪」、智慧超過十人的稱之為「傑」。
明瞭天道運行規律、審察地理形勢、通曉人的性情，心胸博大足以容納眾人的意見、德行足以使遠方的人歸附、誠信能把不同主張的人統一起來、智慧能知道萬物的變化，這樣的人就是人中之「英」。德行足以起到教化作用、行為暗合道義、仁愛能得到眾人的擁護、光明能照耀下層人，這樣的人就是人中之「俊」。行為能成為大家的表率、智謀能決斷疑難之事、廉潔足以公平合理地分配財物、誠信可以遵守信約、做事值得效法、說話能合於道，這樣的人就是人中之「豪」。堅守本職工作而不荒廢、為人正義而不結黨營私、遇危難而不苟且躲避、看到利益而不貪得，這樣的人就是人中之「傑」。
讓英、俊、豪、傑各按他們才能大小安處在恰當的位置，各得所宜，發揮自己的才能。這樣就能由本源流向末流、以重制輕，在上位的倡導什麼、下面的民眾加以應和，上面一動、下面就跟著行動。四海之內，人心所向，背棄貪鄙而嚮往仁義。這樣教化民眾，就如同風吹向草木，草木隨之伏倒一樣。
現在反過來讓愚者去教化聰慧的人、讓不賢者凌駕賢者之上，這樣即使刑法酷嚴，百姓也不會服從。因為小的不能制服大的、弱的不能驅使強的。所以，聖明的君王總是舉用賢能者來建立功業，無能的君主則任用那些和自己相同的人。
（待續）
看完那這篇文章覺得
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