六看，它是反天地、反自然的邪靈
共產黨對傳統文化的破壞，不可謂不巧妙，不可謂不全面。共產黨裡面沒有幾個真正的文化人，它怎麼有這樣的「智慧」全面斷滅中華傳統文化呢？
其實無論誰，只要真正看清了中華文化，都捨不得毀壞他。共產黨裡面沒有幾個文化人，才導致它捨得下手，敢於斷滅中華文化。
而它之所以能夠完成這件事，是因為共產黨真正的實質，是一個有意挑戰天地、專門反對自然之道的邪靈。邪靈具有邪惡的智慧，帶動了中華眾生，深刻地斷滅了中華傳統文化。
反天地、反自然的邪靈
宇宙中的邪惡
【自然之偉大】
自然是偉大的。老子講道時說：「天法道，道法自然」。「自然」在我們面前平淡無奇，但它是更偉大生命出於更大智慧、更大慈悲的全面安排。當我們的生命睜開雙眼時，所有的一切都已經呈現在那裡，所以我們把他叫做「自然」。
【道法之中，出生天地一切】
《九評》指出：「老子說：‘有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。’也就是說，‘道’中產生了天地。」 當然，所有的生命都是從中產生的。
【宇宙中以善為基本特性】
宇宙眾生從道、法之中產生出來，根本上是以善為基本特性。善能為生命帶來幸福與安定，能夠讓生命感受到真正生命的意義。
【也有一些生命是邪惡的】
但每個生命選擇自己的路。在宇宙中也有一些生命是邪惡的。它們為了追求自己所謂的目標而不惜損害、犧牲其他生命。當人的思想與它們相近的時候，它們就能夠帶動人類社會的一部分，甚至以此作為自己的領地。
天道公平，毫無遺漏。邪惡帶動眾生作惡，必然也遭罪報。所以邪惡只是一些不同層次眾生的錯誤選擇，但不是宇宙眾生的主流。
共產黨之力量本質
【顛覆宇宙中一切正的因素和力量】
共產黨的本質，來源於與宇宙中一切正的力量相對立的另一種力量。共產主義運動的本質，就是許多生命被這種特別的邪惡力量帶動而發生的一次整體現象。
《九評》指出：「共產黨號稱天不怕，地不怕，妄想改天換地，其實是要徹底否定宇宙中一切正的因素和力量。」 共產主義剿滅中華傳統文化如此徹底、巧妙，就是一個印證。
【試圖構造新宇宙】
《九評》引述：「毛澤東說過：‘各世紀中，各民族起各種之大革命，時時滌舊，染而新之，皆生死成毀之大變化也。宇宙之毀也依然，宇宙之毀決不終毀也，其毀於此者必成於彼無疑也。吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不癒於舊宇宙耶！’」
新文化運動時期的毛澤東，直接關心的是如何振興中華、不再受侵略者欺凌。但是其所表述的思想來源，卻是宇宙中的邪靈。
【在宇宙轉折之際要用邪惡因素重新構建天地人】
二千五百年前，釋迦摩尼佛給人類講過：宇宙有成住壞空，所以宇宙的確有新舊、有更新。但是每一次宇宙更新都是用慈悲、善良的力量而從新成就。
共產黨教給生命的卻是「殺戮、仇恨、草菅人命」、「不管白貓黑貓、抓住老鼠就是好貓」。共產黨實質是一種在宇宙轉折之際要用邪惡因素重新構建天地人、統治一方宇宙的系統的力量，是一個違逆萬古以來宇宙大道的邪靈。
外表為尚，內裡為黑
共產黨的實質
【共產為名，外表為尚】
共產黨是以「共產」，即「共有、公有化生產資料、資產設施」為自己的標誌。這個標誌打著「天下大同」的旗號，顯得十分高尚。
【貽誤眾生，內裡為黑】
但是按照中華文化的啟示，「黨」只是簡體，本應寫作「黨」。「按《說文解字》，‘黨’意即‘尚黑’。」 按照周易和中華文化的示意方式，它表示共產黨「外表為尚，內裡為黑」。
這正是共產黨的實質。
共產主義道德本質
共產主義道德包括三部分，每部分都與中華傳統根本相反。
【經濟倫理•違背自然】
第一部分是經濟倫理。共產主義從社會形態角度強調公有。
中華傳統的經濟方式注重家庭、維護家族，因而在家庭、家族內，公有與私有處於相互補充的狀態。物質共同生產與精神共同生活相互滋養，生活很有韻味。
共產主義的公有制經濟倫理破壞、架空了家庭、家族倫理，抽空了相應的精神生活，違背了生命在家族中的自然倫理，而且專門破壞之。
【經濟倫理•導致效益下滑】
在工作效益方面，由於一人工作、多人受益，但又不允許發展情感關係，而且獎罰不清，只以「共產主義道德楷模」的獎勵敷衍了事，所以必然導致經濟效益下滑。
【經濟倫理•斷絕升華之路】
在私有的基礎上進行自發的奉獻，才能夠成就奉獻思想的本質。
但是共產主義把思想的拔高作為制度，使公有成為社會強制的唯一選擇，抽空了自發奉獻思想的自主基礎。貌似促進高尚，實際堵塞了升華之路。
【團體倫理•不成生命體系】
第二部分是團體倫理。共產黨強調無條件的集體主義，強調「舍小家、顧大家」。
中華傳統認為「一陰一陽之謂道」，所以人不能只有奉獻，還必須有索取與收藏。以五行而論，火是發散、奉獻的品德，水是收藏、沉靜的品德，水火必須相濟。共產主義道德單純強調發散，悖於陰陽之道，根本不能成就生命體系。
【團體倫理•道德走向虛偽】
共產黨所宣傳的道德無法成就生命，共產黨也沒有對民生做出系統的安排。這就是共產主義最不負責任的缺陷之一。
共產黨強迫百姓、單位只能高喊「舍小家、顧大家」的口號。但百姓、單位都必須生存，共產黨卻經常不管不顧。為了生存，百姓嘴上高喊口號，內心與實際行動卻只能盡量自保。如果確有十分真誠、不知自保的，最後經常成為共產黨安排不周的犧牲品。由此導致共產黨社會的道德不得不走向虛偽化。
【政治倫理•違背傳統】
第三部分是政治倫理。它強調「殊死鬥爭」。
中華傳統講究的是道德感化、慎刑少殺。如果從正義與卑惡的角度講陰陽，中華傳統的態度是「扶陽抑陰」，而不是「壯陽殺陰」。所以共產主義的「殊死鬥爭」是完全違背中華傳統的。
【政治倫理•導向死路】
中國大地上曾經興起的「殊死鬥爭」、「壯陽殺陰」有更進一步的邪惡本質。它是經毛澤東之口提出，為爭取一人、一黨、一條政治路線的生命而挑動內鬥、不惜損害中華整體生命的法術。它超出了萬古以來「一陰一陽之謂道」的基本規律，在歷史上的任何生命體系中都找不到借鑒。
歷史和現實的任何生命體系，無論正義、卑惡，其目地都是求生。而「壯陽殺陰」是一個民族的求死之路。
【政治倫理•引起道德真空】
毛澤東所說「那麼多階級敵人」根本就不存在，有的只是相互基本一樣、稟天地之氣而生的萬千眾生。
共產黨教導人們殊死鬥爭，泯滅了生命之間相互善愛的真正意義，導致了鬥爭過後共產黨社會的道德真空。
共產主義文化本質
除了道德以外，共產主義文化的內容還很廣泛。共產主義文化的本質可以從三方面概括。
【人際關係：崇尚鬥爭，取消仁善】
在人際關係方面，中國傳統文化以「仁」為諸德之首。共產黨取消仁善。
共產黨以「鬥爭哲學」作為人際關係的根本，以階級論、黨性論、立場論作為社會理論的根本，用鬥爭推行鬥爭，用批判推動批判。它要求人們在鬥爭中「立場堅定」。如果下手慈軟，就會被批判為「覺悟不高」，甚至會被視為「反革命」、「立場不堅定」，從而遭受打擊。如果下手狠辣，就加入了共產黨所需要的鬥爭循環。
【人財關係：先棄後蕩，違背傳統】
在對待財富的問題上，中國傳統的根本立場是「君子愛財，取之有道」。既認可人們追求財富、享受財富的天然合理性，又以「義利之辨」予以規範。「不義而富且貴，於我如浮雲。」 「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。」
共產黨統治中國前期的大約三十年，反對人們對於財富的追求。從收回生產資料、強制推行集體主義開始，愈演愈甚，直至「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」，在城鄉街道全面「割資本主義尾巴」。
共產黨統治中國後期的大約三十年，鼓勵人們對於財富放蕩、無限制地追求。只要能弄到錢，只要不反對共產黨，那就「無論白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。」「三個有利於」的唯財富標準，成為衡量是非的第一標準。
共產黨早期號召人們無視財富、鄙視財富，後來號召人們放蕩、無限制地追求財富，目地都是為了鞏固自己統治，都違背中華傳統的財富之道。
【天人關係之一：畫圈束縛，割斷天人】
在對待天地方面，在自然與人方面，中國傳統文化具有明確的天人合一觀點，同時也有相應的傳統科技。中華傳統科技博大精深，深刻地展現了「天-地-人」、「精神-物質」、「心-身」的相互關聯，並明確總結了其關聯的規律。所以中國人自古信仰的天人合一，在中國傳統社會裏，是受到當時科技與體驗證實的現實。
共產黨建政後，用「辯證唯物主義」為科學研究劃了一個圈。超出這個圈子的就要批判，就不能宣傳。共產黨就此隔斷了中國人與「天」的關聯，將一些精細而淺薄的近代西方科學作為科學的正宗。
【天人關係之二：懼怕天人合一，壓抑傳統科技】
其實，在自由研究的環境下，許多西方學者已經認識到中華傳統科技的偉大與超越，紛紛學習、研究、發掘。共產黨卻繼續壓抑著中國人對傳統文化與科技的研究，只在西方承認中醫之後才承認中醫，在西方認可周易之後才認可周易。
在共產黨身心深處，懼怕中華傳統科學所傳達的「天人合一」真相。共產黨自身具有壓抑中國傳統科技與文化的內在需求。
邪靈對世人的欺騙
共產主義本身是邪惡的
【共產主義的動機是好的嗎】
有人說，共產主義本身是「好經」，被一些人念歪了，意思是共產主義本身的動機是好的，只是在執行中共產黨變得邪惡了。
這個說法不成立。
【共產主義掩蔽天道】
其實共產主義本身不是「好經」，而是「邪經」。
整個宇宙當中，都是善有善報、惡有惡報，所以生命的過去與現在決定了他們的未來。所謂「欲知過去如何，今生受者是。欲知未來如何，當下做者是。」 如果要讓人們獲得美好的未來，那麼就讓人們盡量多的升華。升華的人們會進入美好的天國，他們的子孫也會享受不同的福報。這就是正道。如果這個道是正神所傳、經過天地認可，那就是正經。那麼生命在當下的一生，是否必然要富足、不受磨難？不一定。正道佛法、歷代的正經都是勸人向善，勸人忍耐的。
那麼共產主義提出要劫富濟貧，主張無神論，一方面否定了神，另一方面否定了因果。它雖然抱著「全人類都幸福」的口號，但是它的方法把眾生引向了邪道，引向了災難。從宇宙的很高層來看，共產主義是欺騙眾生、有意帶領眾生背離宇宙道法的。
在經濟領域的兩大欺騙
【用歪理首先誘騙眾生】
如果一個人、一個家族因為重德行善，不斷努力，經過很長時間甚至好幾代人，然後積累了財富，那麼正常的道理都是要尊重這一筆財富，尊重這一家人。但是共產主義認為這是地主、資本家，是貧富不均的表現，要共產。那麼共產主義的這個理論，一旦從新放到社會中再次衡量的時候，就發現顯然是一個歪理，邪惡的理論。
共產主義就是用這樣的歪理，來誘騙一些眾生，進行革命。
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