《禮記》中所載，教導了我們如何說話。（圖片來源：Pexels）
說話是一門藝術。智者慎言，言由心生，應該說的話，就說出口，適時發言。懂得說話的人，不會講出令人不舒服的話，不會冒失的得罪人，因此是人人都想結交的朋友。其實，據傳是由孔子的七十二弟子及其學生們所作、西漢禮學家戴聖所制定的《禮記》（又稱為《小戴禮記》、《小戴記》），記載了許多正統之道，其中包括教導了我們如何說話。今天就來認識一下吧！
《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，主要記載了先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想等等，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
《禮記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前後呼應，語言整飭而多變，是「三禮」之一、「五經」之一，「十三經」之一。自東漢鄭玄作「注」後，《禮記》地位日升，至唐代時尊為「經」，宋代以後，位居「三禮」之首。《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承和德性教養，有重要影響。
1、君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。《禮記·表記》
譯：君子在別人面前舉止應慎重，容言要端莊，不要說錯話和說不該說的話。
感悟：幾句可用以勸人要謹言慎行，對人不要說不該說的活，也不要作不該作的事。一個方面是說，免得授人以柄，招致非議。另一方面，也是君子的個人修養。事情的成敗得失，很多時候取決於說話之人能否在適當場合說出適當的話。
2、公事不私議。《禮記·曲禮下》
譯：大家的事不能私下偷偷的議論。不私下議論公事。
感悟：有口不以私言，公事當公議、公辦，如果私下議論，則有姦邪謀私之嫌疑。言其所當言。
3、朝言不及犬馬。《禮記·曲禮上》
朝是謀政、議政之處。辦公時，不言談及犬馬等遊樂之事。工作時要有敬業精神，更要自律。
4、公庭不言婦女。《禮記·曲禮下》
辦公時，不要談及聲色之事。說話要把握住時機，要在適當的時機談論適當的事。
5、在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。《禮記·曲禮下》
譯：朝庭之上，言動都要合理。官、府、庫、朝，都是辦公場所。在相應的辦公場所，就談論所應處理的事務。
感悟：一個人不能圓滑，但要圓融，學會因時制宜，因地制宜，以說話潤滑人際關係。見了官場說官場上的話，見了生意人說生意場中的話。一個有修養的人，跟不同的人談話，其主題都扣合對方的身份，所談都是合乎道理的事情。這樣就會使對方受益。
一個人不能過於圓滑，理應學會因時制宜，因地制宜，以說話潤滑人際關係。（圖片來源：Pexels）
6、居喪不言樂，祭事不言凶。《禮記·曲禮下》
譯：居喪期間，不要談及快樂的事；祭祀時，不要談及凶事。
感悟：高談闊論、嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬，說話壓低聲音，舉止輕緩穩重，才能顯出您的誠意和風度。
7、居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》
譯：處於一定的職位，而沒有在那個職位上所應該提供的意見，君子為其感到羞恥；有那樣的言論，卻沒有那樣的行為，君子為其感到羞恥。
感悟：這幾句多用於說明處於一定的職位就應該有符合那個職位的言行，也可用於譏諷居於一定的職位而不稱職的人。還有一個重要的問題就是言、行的問題。有些人總喜歡把話說得很大很滿，但總是缺乏行動，沒有結果。古人非常鄙視這種人。我們生活、工作中，寧肯把話說得樸實、謙虛，也不要自誇。
8、長者不及，毋儳言。《禮記·曲禮上》
長者沒有談及的事，不要提及。與尊長談話時，應該由尊長主導話題。
9、侍坐於先生，先生問焉，終則對。《禮記·曲禮上》
侍奉先生，如果先生問話，一定要等先生問完，再回答。不要打斷先生的話，不要插話。同樣在與別人交流時，出於對對方的尊重，最好不要主動打斷別人。
10、侍於君子，不顧望而對，非禮也。《禮記·曲禮下》
譯：禮尚謙。若多人同侍長者，長者向眾人發問，侍坐者當先看看周圍，待他人來回答，不宜率然搶先回答，要察言觀色來對答。少頃，若終無人說話，再來回答長者的問題。
感悟：言由心出，智者慎言，該說則說，適時而言。在與長者說話時，如果還沒有輪到自己說，就先說了，這是急躁；不看對方臉色，揣摩其心意，便輕率開口說話，這叫睜眼瞎；該自己說話時卻不說，這叫隱瞞。
看完那這篇文章覺得
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