帝堯群臣說：「虞舜這個人，我從前曾聽見方回提過。但那時並沒有注意。現在既然四岳百官都是這樣說，可見是可信的了。」（圖片來源：手繪插畫Winnie Wang/看中國 ）
接上集：【帝堯的故事】五十七：帝堯至德化天下 聖天子一日遇十瑞
帝堯夢中遇到一位賢人，於是要將天下禪讓與他，醒後不知是何徵兆。次日視朝，帝堯就向四岳等說道：「朕在位已經七十年了。這七十年中，不知道貽誤天下多少事情。只洪水一項，五十年來沒有得到平治，這都是朕之德薄所致。多年來我悉心尋訪大德之士，要禪位於他。終不可得。朕現在年已九旬，精力日差，再如此下去，貽誤蒼生，罪過大矣。現在朕也不再向外邊去求人，就是汝等百官之中，哪個自問能勝這個大任的，朕就將天下讓給他。這是以天下為公之意，並無絲毫私意存乎其間。汝等宜自己從實著想，不要自謙客氣。」帝堯說完，將眼睛四面一望，只見群臣個個面面相覷，不作一聲。過了一會，大家才說道：「臣等實在沒有這個德行，擔任這個大位。」帝堯道：「那麼汝等再想想，除出汝等之外，或是在職的官吏，或是在野的貴族，或竟是在草野中微賤之人，只要他的才德可以治平天下，不拘資格，都可以保舉，待朕裁察。」大眾聽到這話，便不約而同的說道：「有一個草野平民，是一個鰥夫，名字叫作虞舜……」剛說到此，帝堯不等他們說完，便道：「是呀是呀！我曾經聽見人說起過的，究竟這個人如何？」四岳道：「是個盲人的兒子。父親是凶頑的，母親是喧囂的，弟弟是混傲的。他處在這種家庭之中，總是以和順侍奉他的父母，以友愛善待他的兄弟。他自己雖歷盡困苦艱難，仍舊將他所得的財帛盡數獻之於父母，一次、兩次、十次、百次的奉養不倦。他知道父母兄弟常有殺他之心，千方百計的避開，不使父母陷於不義之罪。這種用心，真是千難萬難的。」帝堯聽了，沉吟一會，說道：「汝等知道這個人現在哪裡嗎？」四岳道：「從前知道他在泰山之北，後來又在雷澤一帶，據說虞舜此刻在雷首山北、溈汭（ㄨㄟˊㄖㄨㄟˋ，wéi ruì）二水之間的一座山畔躬耕。」帝堯聽了，就派人去把虞舜請來。對群臣說：「虞舜這個人，我從前曾聽見方回提過。但那時並沒有注意。現在既然四岳百官都是這樣說，可見是可信的了。不過，還是需要謹慎考察切實為是。有些人善於作偽，沽名釣譽，外表良善，內心卻完全是為了個人名利。這種人如果拿天下讓給他，是一定要壞事的。還有的人，確實內行純篤，宅心仁厚，但是才幹不足，度量不宏大，這種人如果拿天下讓給他，也是一定要壞事的。總之，是要德才兼備，上天認定的才可以。」於是帝堯決定先要考察確實才行。
帝堯要用什麼方法去考察舜呢？原來堯一共有十個兒子、兩個女兒，元子丹朱前面講了，品行不肖、被帝堯放逐，其餘九男二女都在宮中。兩個女兒大的名叫娥皇，小的名叫女英，年紀都在二十左右，美麗善良，女德兼備，是帝堯向來所鍾愛的。九個兒子雖沒有傑出之才，也沒有像丹朱那樣，都是尋常中人而已。帝堯想了一會，說道：「有了。他不是一個鰥夫嗎？我把女兒嫁給他。自來夫妻是人倫之最，夫妻之間，一切都隱瞞不了，這樣一來，他的內心真意，可以給我看到了；我再讓九個兒子與他同事，那樣一來，他的外行，如何待人接物，亦可以給我看到了；內外都看到，不就明確無誤了嗎！」主意決定，當下就進宮來與散宜氏商議。散宜氏聽了，躊躇半晌，方說道：「依妾的愚見，這兩件事恐怕都不太妥當呢。」帝堯道：「怎樣？」散宜氏道：「天子之子，雖說亦是個平民百姓，但是從來也沒有侍奉過誰，現在要叫他們到田畝之中去服侍一個農夫，似乎有點難；恐怕他們做不來呢。」帝堯笑道：「這沒什麼。朕平時對他們的教導，他們也都明白。人的貴賤在於品格、在於德行，不在地位。古話說得好：『仁義忠信，樂善不倦，此天賜之爵位也：卿大夫，是人封的爵位。』人爵之尊，哪裡敵得過天爵之尊！況且九個孩兒現在都未有封爵，更談不到『貴賤』二字。朕為天子，到處奔走，無論遇到什麼人，只要他道德高尚、學問深邃，朕就拜他為師。服侍農夫，有什麼難堪不難堪呢？朕叫他們去，他們可說不肯去嗎？朕不但要九個孩兒去，並且叫百官都同去，更有什麼難堪？這一層汝且放心。」散宜氏道：「第二件最難。兩個女兒不是帝所鍾愛的嗎？應該好好的為她們擇配，怎麽能拿他們終身大事來做檢驗人的方法呢？假使虞舜這個人確是好的，固然是好；如其不好，那麼怎樣？九個男孩兒呢，服侍一場，走開就算了；兩個女兒既嫁了他，不能離婚，豈不是害了她們的終身嗎！這個事情，還請帝三思才是。」
帝堯沉吟道：「汝所慮的朕也考慮到。但是依朕想來，這個虞舜人品內心應該還是不錯的，如果作偽欺世盜名，不可能如此的長久不敗，而且四岳百官和那些歷山的百姓個個都相信他？沒有一個疑心他？所以這一層，朕要試他的意思還淺。獨有那才不勝德的這一層，必須如此，方才可以試出。朕通盤想過，亦是不得已的一種辦法。果然虞舜德行是好，就使才具差了些，女兒嫁了他，亦不為辱。朕在位七十載，時時想以天下讓人，歷年以來，尋不到合適的人，現在居然有這樣一個人，但是不考察仔細，輕輕將天下給他，萬一不對，朕的罪豈不甚大！所以現在這回事只能盡我們的人事人心，聽天由命。如果試來果然好，真是托天之福；如其不好，朕為天下而犧牲二女，二女為天下為朕而犧牲一生，在朕對於天下，不失為忠，在二女對於朕，不失為孝，只好如此著想了。」當下散宜氏見帝堯說到如此，亦不好再說。次日帝堯便將想把二女嫁他的意思向群臣說了一遍，並說要煩籛鏗前往做媒。籛鏗問道：「先到他父母家中去嗎？他父母卻不知住在何處。」帝堯想了想，才說道：「朕看且慢向他父母說，先到虞舜那邊和虞舜自己說，看他的意思如何，再行定奪。」
籛鏗詫異道：「臣記得古詩上有兩句，叫做『娶妻如之何，必告父母。』虞舜是個大孝之人，這種婚姻大事他總要告訴他父母才敢答應的。與其和他自己說了之後，再等他父母的回信，還不如此刻先和他父母說，較為便利。」帝堯嘆口氣道：「朕豈不知！不過朕知道他的父母待他是極不好的，萬一他父母竟不答應起來，那麼怎樣？虞舜難道自己還好再答應嗎？到那時恐怕事情倒反弄僵，不如先和虞舜自己說為是。」籛鏗道：「臣的愚見：為父母的總希望兒子好。就使平日失愛，他兒子果然能夠飛黃騰達起來，父母見他顯親揚名，未有不回心轉意的。況且臨以天子之命，天子的女兒給他做子婦，何等有體面！臣看起來，不至於不答應。或者他惡子之心，至此轉而愛憐其子，亦未可知。帝意以為何如？」
帝堯搖搖頭道：「朕看起來，總有點難。他的父稱為頑，他的母稱為咶（ㄍㄨㄛ，guō）。心思想法不按照道德仁義的準則叫作頑；口不道忠信之言叫作咶。頑咶的人，平日常有殺子的意思，這種人豈是尋常情理所可測度的嗎？臨之以天子之命，歸之以天子的女兒，萬一他反生起嫉忌之心來，有意破壞，決決絕絕不答應，並且吩咐虞舜不許娶，那麼豈不是倒反弄糟，沒有挽回之餘地了嗎！所以朕看起來，還不如謹慎直線，先對虞舜說了，察看情形，再行定奪為是。」籛鏗聽了，亦不再言，即日動身，竟向溈汭而去。這也是帝堯的睿智過人之處。知人善任，每臨大事有決斷，天縱之聖君。否則，還真的就壞事了。
後來籛鏗提親，帝堯嫁女，其中細節不一一細述。將來若說到舜的故事時，再講吧。總之是定了親。到了二女下嫁的前一日，帝堯備了兩席盛饌，叫二女坐了首席，正妃散宜氏親自與他們把盞。席罷之後，帝堯向二女囑咐道：「為人之道，為妻為婦之道，朕與汝母平日常常和汝等講說。今日女兒出嫁，為父的沒有別的，只是再次叮囑：大凡為妻為婦之道，總以『柔順』二字為最要。男子氣性剛強，女子假使亦剛起來，兩剛相遇，其結果可想而知，為妻之道全無。夫婦之間哪裡能事事都能夠同心協意呢？如果夫妻心意不同時，做妻子的總要體貼退讓，不可執拗，一意孤行，這是最重要的。
還有一層，你等是天子之女，你們的夫婿現在是個一介農夫，你們的公婆也都是個平民，你們一定要記住一切須格外謙和卑下，恪盡婦道，萬不可稍稍疏忽，致使人家疑心你等有驕貴之氣，家教不好。汝婿盛德，天下聞名。將來事功，未可限量。即使將來還是農夫，終身種田，你們也要始終敬重夫婿，切不可稍有嘆窮怨命之聲，使丈夫聽了難受。要知道天下無數失節墮行的男子，大半都是被他妻子逼迫出來的。再者，你們的夫婿素來失愛於父母，將來汝等未必即能見愛於公婆。但是做人，首要的先要自己盡其道，無論舅姑怎樣不愛，甚或怎樣凌虐，我總要忍耐順受，盡我為婦之道。對於小姑娣姒亦是如此。總而言之，『柔順』二字之外，一個『敬』字而已。汝等有過，就是父母之恥。切記！」二女聽了，唯唯答應。帝堯又叫九個兒子來吩咐他們：「好生服事虞舜！」亦將大道理切實教訓一番。
到了次日，二女拜辭父母，揮淚而出。帝堯和散宜氏等送至門外，心中亦覺難過，禁不住也灑下淚來。
且說大司徒等奉了堯帝之命，送二女動身，一路曉行夜宿，看看到了溈汭，豈知那地方因為迴避洪水之故，高險迴曲，非常難行。帝堯的兒子們是素來不曾出過遠門的，心想：「帝王之女，嫁到這種窮鄉僻壤，而且還要叫我們送來，真是為天下者不易啊！」所以每到險處，往往憮（ㄨˇ，wǔ）然長嘆。總共經過三個險阻，嘆了三回。
所以現在那個地方，還有上憮、中憮、下憮、三憮之名，就是這麼來的。到了偽汭之後，大司徒等就在帝堯所指定的房屋中住下，靜候虞舜的親迎。
主要參考文獻：鐘毓龍《上古神話演義》
（待續）
看完那這篇文章覺得
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