笑看风云淡，坐对云起时。(图片来源：pixabay)
陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。陶渊明一生未曾担任高官，曾任彭泽县令，但八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
金、元之际的著名文学家元好问曾写诗赞陶渊明曰：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明的诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。后人对陶渊明评价甚高， 认为其诗句自然质朴不假修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力。
陶渊明诗歌表现出遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。其诗平淡质朴，简洁含蓄，富有意境和哲理，除了传统儒家思想外，也深受了道家思想的影响。
本文为读者介绍陶渊明的两首诗《归园田居五首（之其四）》和《饮酒二十首（之其八）》。
归园田居五首（之其四）
陶渊明
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死殁无复馀。
一世异朝市，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无。
（源自《陶渊明集》）
长久告别山水游，现在重归田园，得以在广大无边的林野之间娱乐了。我今日试着带着子侄们，拨开荒丘上的草莽，行走在一处废弃的村落里。见到荒墟，附近就是坟墓堆，于是在此徘徊凭吊，这里曾是先人们的居住之地啊，产生了依依怀古之情。荒墟中，断壁残垣处有遗弃的灶台，毁坏的井台，桑树、竹子之类的植物也因为无人管理而成为朽枯之株了。
我于是询问了在荒墟里的打柴人，此处的居民都到哪里去啦？砍柴的山民回答我，一村的人都已死尽，没有剩余啊。唉，前人说，“一世异朝市”，看来这话一点不假呀。人生变化无常，世事难料，如虚幻一般，最终都是归为空无！
一世异朝市，意为经过三十年的变化，国家政情与市面就大不相同了。一世，代指一代，以三十年为限。比喻变化很快，使人有沧桑之感。
诗的开头有欢愉快乐之感，归隐田园是那样的轻松愉悦。诗人之所以如此欢娱是因为他看轻名利富贵，并不执著于俗事的得得失失，抛弃尘世名利情的纠缠，心中安泰而和乐。
诗人游走到了荒墟、丘陇，眼前是败坏的井台，腐朽的枯木，累累的荒冢。想当年，这里是男耕女织、熙熙攘攘的村落，繁荣热闹，而今无人问津，荆棘丛生。
诗人因此发出了这样的感叹，这世间的一切都是虚幻的，世事变幻无常，一切终归空无！
人在世间，到头来能够留下什么呢？金钱、权势、富贵，能带走哪一样？人最后归为尘土，来也空空，去也空空，最终一切成空。因此，何必苦苦的为功名富贵如此牵肠挂肚呢？
饮酒二十首（之其八）
陶渊明
青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
（源自《陶渊明集》）
东园有一颗青松，被繁杂的草木拥簇着，不显其奇异的姿态。秋露凝结为霜，使百草衰落，于是青松显得卓立高耸起来。树木连成一片，不觉青松之高，青松独立之时，方显其奇特之处。
饮酒之时，发现众林之中青松独特的品质，我提着酒壶走到树下，手抚寒柯，举目眺望着远景。人生在世一场梦，生命短促，为何还要被尘世间的俗事和名利情纠缠不已呢！
这是一首借物咏志诗。诗人寄意于美酒，是借酒寓忘世之情，寄意于青松，是借寒松的傲霜斗雪、卓然奇特来寓自己坚贞不屈、端正独立的品性。
诗人志向高洁，并不追逐于世俗的名利和权势，这些并非诗人所求，相反为诗人所厌恶。诗人喜爱祥和的田园生活，清静无为，无忧无虑，这是因为心中释然，不为外物和名利情牵动身心，因而和乐欢愉，心态安然。
就是因为有这样的修为，诗人因此已经了悟人生，对人生意义的看法同一般人有了很大的差异。因而发出了“吾生梦幻间”的感慨。
人生如梦，短短一生，所为何来？这难道不值得深思吗？如此短暂的人生，难道只是困在尘世这张大网里为了名利情而纠缠、束缚吗？何不脱网而出，寻觅生命真正的归宿呢？
人生似幻化，终当归空无！
吾生梦幻间，何事绁尘羁！
参考文献：
《陶渊明集》，三晋出版社（山西古籍），2008
《新译陶渊明集》，三民书局，2017
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