《报灯名》里的历史典故和传统文化(图)

铁面无私的一代清官--包拯。（图片来源：视频截图）

包公也叫包拯，他是中国家喻户晓的一个历史传说人物。京剧《打龙袍》就是一出包公戏。它的故事源于清朝石玉昆的名著《三侠五义》。《打龙袍》常常与《遇皇后》在一起演出，这样可以使观众了解整个故事的完整情节。从《遇皇后》到《打龙袍》故事梗概是：北宋真宗时，李宸皇妃怀了太子，遭到刘皇妃的妒嫉，陷害。临产时，刘皇妃和郭槐用金丝狸猫剥去皮换走了太子，他们向皇帝谎报，说李宸皇妃生了个妖孽，真宗大怒，要将李皇妃推出午门斩首，在满朝文武保奏下，李妃被打入冷宫得以幸存，但是刘皇妃又施计陷害，放火烧冷宫。李皇妃被救出双目失明流落民间，以乞食为生。李妃所生太子，在宫内养大即宋仁宗赵祯。仁宗年间包拯奉旨到陈州赈灾放粮，在天齐庙遇到一个瞎眼乞妇告状，她历数当年宫内秘事，并有黄绫诗帕为证，包拯知她就是当朝天子之母。包拯答应为其辨冤。包拯回京以后，借元宵节观灯之际，暗设天雷打死张继保灯戏，暗示当朝皇帝不孝。宋仁宗看了大怒，要将灯官治罪，包拯趁机指出皇帝不孝，仁宗又将包拯治罪。经当年宫内知情老太监陈琳道出实情，又亲见先王所书黄绫诗帕，于是真相大白。宋仁宗迎接李宸妃还朝。皇娘回宫见到皇儿，想起二十多年冤枉，又知包拯也被皇帝冤押，令皇帝释放包拯。她要惩罚当今皇帝，赐杖包拯，要他责打仁宗，包拯以打龙袍方式既化解了李氏的冤情，又不碍皇帝体面，于是包拯得到加封。

《打龙袍》一共有四场戏，这“报灯名”就是《打龙袍》第二场里灯官的数板台词。名丑演员肖长华扮演灯官，在四十年代与金少山，李多奎，姜妙香，马富录等同台演出时，就是如下台词：

“尊万岁在上听，细听我灯官报花灯：一团和气灯，和合二圣灯，三羊开泰灯，四季平安灯，五子夺魁灯，六国封相灯，七子八婿灯，八仙过海灯，九子十成灯，十面埋伏灯。这个灯，那个灯，灯官我一时报不请。往后瞧，又一层，吕布戏貂蝉，大闹凤仪亭。瞧罢了一篇又一篇，昭君打马和北番。不好了，不妙了，天雷打死张继保”。

下面我就来介绍一下这段数板台词中的历史典故和传统文化。

和合二圣：传说唐朝有一个僧人隐名埋姓，在贞观年间隐居浙江天台山修行，后来在苏州普明塔院（今寒山寺）任主持，后人称他寒山，他修圆满后成仙，即和圣。另一个同期僧人也无名，原来是被国清寺丰干禅师捡回来的弃儿，故名为拾得，曾在国清寺当和尚，后来到苏州明塔寺院与寒山成为至交。他们二人经常结伴云游四方，拾得修圆满后成仙即合圣。清朝雍正年间他们被皇帝追封为和合二圣，主管和平，婚姻等。在民间把他俩尊为神仙，象征和睦，和气，吉祥，万事如意。关于他们传说和修炼佳话，流传至今的有不少。在此只介绍“忍耐歌”中的几句，即：昔日寒山问拾得曰：“世间谤我，欺我，辱我，轻我，贱我，骗我，如何处治乎？”拾得云：“只忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年你且看他”。他们的这番对话，讲出了修炼人的大忍之心。

三羊开泰：即三阳开泰。三阳，按《易经》推算是正月。三阳开泰已经是句成语，即春天开始，欣欣向荣之意。三羊开泰用于岁首祝福，象征吉祥如意。在《说文解字》里说，古文的“羊”字与“祥”字相通。我们不妨再引申说，中文“美”和“善”二字中都含有“羊”字，古人将肥羊（大羊）称作美，所以三羊开泰表示吉祥如意和善美好。

四季平安：这也是吉祥话，中国自古以来，也有用图纹，绘画和器皿来表达此意的，如绘有四季花卉的瓷瓶，国画等。一段花卉图案用兰花或玉兰代表春天，用莲荷代表夏天，用菊代表秋天，用茶花或梅代表冬天。

五子夺魁：源于五子登科。这里有一个典故。据《宋史･窦仪传》记载，唐朝武则天建立后周时，在燕山府有个窦禹钧在朝为官，他有五个儿子，名字分别叫仪，俨，侃，偁，僖。品学兼优，都应科及第做官。仪，官礼部尚书；俨，官礼部侍郎；侃，官补阙；偁，官议大夫；僖，官起居郎。当朝侍郎冯道赋诗赞曰“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳”。窦禹钧长寿，82岁无疾终。《三字经》里也有记载，即“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”句。

五子夺魁有吉祥年画，画中五个儿童嬉戏夺头盔。最早的《五子夺魁》年画中五子即窦燕山的五个儿子，后来演变为五个历史名贤人，说法不一。魁即为首之意。因“魁”与“盔”同音，故年画中画的是象征上进做官的头盔。过去五子夺魁年画是民间喜爱的教育儿童上进的画。

六国封相：是春秋战国时期的事。在中国历史上，春秋时期诸侯国有个五霸主，即齐桓公，晋文公，秦穆公，宋一公，楚庄王。到了战国时期有七雄，即秦，楚，燕，韩，赵，魏，齐。其中以秦国势力最强，秦要兼并其他六国。这时洛阳有个人叫苏秦，出来游说六国联合起来对抗秦国，这在历史上称为合纵。于是苏秦得到六国国君信任，挂六国相印。

于此有关的还有一个锥刺股的典故，就是苏秦在未出名以前，第一次走出家门，想做官，没人赏识，没门路，用尽盘缠后，狼狈回家，受到父母责备，妻子，嫂子也不理他。于是他发奋图强，钻研兵法，常常读书到深夜，困倦了就用锥子扎大腿，以刺激神经使自己清醒。一年以后，他出去到六国游说他的合纵主张，得以成功。

七子八婿：唐朝有个大将军名叫郭子仪，在《旧唐书･郭子仪传》里说他有八个儿子七个女婿，都很有出息，都在朝廷做官。报灯名里用七子八婿，可能是另有传说，意思是他有多个出人头第的后代。

八仙过海：这是中国古代流传最广的民间传说，在明朝以前，八仙是哪八仙，人名变化较多，说法不一。直到明代吴元泰的《八仙出处东游记》问世后，才将八仙确定下来。吴元泰对八仙名列排序是：铁拐李，汉钟离，蓝采和，张果老，何仙姑，吕洞宾，韩湘子，曹国舅。中国有句成语叫八仙过海，也有个谚语叫八仙过海各显神通。我们就将八仙过海这个典故简单的讲一讲：

有一天八仙约定，在蓬莱阁相聚饮酒，他们约定用当地各种海鲜为原料，每人做一道下酒菜，于是做了八个拼盘，八个热菜，一个汤，拼盘是八仙用各自的法宝拼成。饮至酒酣，李铁拐建议大家出海游玩，吕洞宾说：“我等仙人今番渡海不乘舟，只凭各人道法”。大家欣然同意。于是大家离座来到海边，汉钟离将他使用的芭蕉扇，丢到海水中，他再站在上面，逸然自得；何仙姑使用荷花……接着其他仙人各显神通，悠然遨行在万顷碧波之中。这翻江倒海的声势，惊动了东海龙王，龙王帅领虾兵蟹将与八仙抗争，在混战中龙王虽俘获了蓝采和，但是还是败下阵来，于是东海龙王又去搬救兵，请来南海，北海，西海龙王又与八仙混战，最后因观音菩萨（也有传说是如来佛）从此经过，令双方停战，东海龙王放出蓝采和，八仙拜别观音菩萨（如来佛），各持宝物，乘风破浪，遨游而去。

由于从古到今用八仙过海故事创作的绘画，玉雕，木雕，刺绣等工艺品，从皇家博物馆到民间比比皆是。所以我在前面的叙述中略去了其他各位仙人使用哪种道法渡海，有兴趣者可以自己去了解。

九子十成：中国历史在远古时期，没有文字记载，是靠民间传说。相传在三皇五帝时期，五帝的最后两位是尧，舜。尧传位于舜，舜有九子，均有德，有为，他们父子共同管治理天下，于是国泰民安。此事在后来的《吕氏春秋》卷一，“去私”目下有这样的文字记载：“尧有子十人，不与其子，授舜。舜有子九人，不与其子而授禹，至公也”。文中“不与”是“不传位予”的意思。

十面埋伏：在楚汉相争时，韩信在垓下聚兵百万，在九里山设十面埋伏，打败了楚霸王项羽，项羽在乌江自刎。京剧有《霸王别姬》，琵琶曲有《十面埋伏》，都是以这历史故事为题材而创作的。

吕布戏貂禅，大闹凤仪亭：历史书里有吕布其人而没有貂蝉这个名字。这吕布戏貂蝉是出自于《三国演义》第八回。既然是演义，就有作者虚构的情节。这段故事大致是：在汉朝末年，太师董卓专权，欺天子，压诸侯，怀篡逆之心。他有一个义子名叫吕布，助纣为虐。朝中司徒王允为人正直，忧国忧民为铲除董卓，他将美貌歌女貂蝉收为义女，貂蝉也愿为除董卓献身，父女定下连环计，引诱董卓吕布上钩。王允赠吕布金冠，吕布登门致谢，王允设宴，貂蝉敬酒。吕布见到貂蝉神魂颠倒。王允趁机将貂蝉许配吕布。王允又宴请董卓，令貂蝉敬酒，董卓一见貂蝉弄姿，如醉如痴，王允又趁机将貂蝉献给董卓。董卓将貂蝉带回府。吕布知道后责备王允，王允推说董卓将貂蝉收为义女。吕布去董府，在凤仪亭见到貂蝉。二人正在缠绵，被董卓撞见，董卓大闹凤仪亭，吕布仓皇逃窜。

昭君打马和北番：这是真人真事。据《汉书･匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以亲，元帝以后宫良家子王嫱，字昭君赐单于，单于欢喜。上书愿保上谷至敦煌，传之无穷，请罢边各塞卒吏，以休天子人民”。我们用现在白话讲这段故事，就是说王昭君名嫱，字昭君，她是汉朝宫女。在公元前34年匈奴首领呼韩邪单牵到了长城外先禄塞下，同西汉结好，他曾经三次到长安，向汉元帝请求和亲，王昭君被许给匈奴单于为妻。她是骑马从长安出发，出边塞的。古时将北边的匈奴人称北番所以才有昭君打马和北番的故事流传。王昭君到匈奴后与呼韩邪单成亲，将中原的文化也传给了匈奴，使汉朝和匈奴和睦相处了60年。昭君死后葬在塞北大青山，被匈奴人奉为神仙。京剧《昭君出塞》，主要人物就三个（昭君，王龙和马夫）但这是一出旦角唱功，丑角做功，武生翻腾并重的传统的精彩戏。

天雷打死张继保：这是京剧《清风亭》也叫《天雷报》的因果报应故事。剧情大意是：薛荣妻妾不和，妾周桂英在薛荣离家应试时，遭大夫人严氏虐待，元宵夜周在磨坊产一子，严氏令仆人将婴儿弃于荒郊，周氏将血书和金簪藏于婴儿身，被以打草鞋，磨豆腐为生的张元秀老夫妻拾回，取名张继保，养大供其上学。13年后，张继保遭同学欺负，回家询问身世，被张元秀斥责跑至清风亭，恰逢周桂英为避严氏谋害，从家逃出去寻夫薛荣，途径清风亭避雨，于是张元秀，张继保与周桂英周在清风亭相遇，周认子将其带走。张继保被生母亲领见薛荣后改名，后来中举回老家祭祖。张元秀夫妻年迈因失子成疾无力劳作沦为乞丐，常到清风亭路口盼子归。听地保说张继保得中状元路过清风亭，张元秀夫妻前去相认，却遭张继保侮辱，张元秀夫妻悲愤至极碰死在清风亭外，张继保随被雷殛毙。

《清风亭》故事最早源于清代花部乱弹，作者不详。除京剧外，国内各地方剧种都有演出剧本，内容大同小异。此戏寓意是做人不可忘恩负义。古人称不孝，忘恩负义为大逆不道。佛家称人在做天在看，人无德造大业，必遭天惩。

应当说明的是在中共当政之前的《清风亭》老戏中，有雷击死张继保一段。在中共当政以后，不准演天雷打死张继保这样结尾了。现在大陆流行的周信芳等演出的音配像《清风亭》，演到张元秀夫妻碰死就结尾了，因为毛泽东本人就是个不孝之子。