没有比哈维尔与金正日这两个人的信念更大的对比了。
金正日与其父亲金日成在北朝鲜製造出一个人类史上的巨大奇蹟,一个完全由独裁者控制的、由谎言建构的国度,一个只有领袖与集体而没有个人的国度,一个幻觉的国度。
而哈维尔最著名的信念却是“生活在真实中”(living in truth),是要人们打破幻觉,是要人们重建个人的意义与责任。
北朝鲜的政府比所有国家都更全面垄断资讯,比所有国家都更成功地对国民进行进行洗脑:例如家家户户都有广播系统,而每天早上政府会广播叫大家起床,然后开始告诉你如果爱国家爱领袖….电视上的主播,乃至於你的邻居,都不能表露出真实的情感。
每个人的灵魂彷彿是被一套神祕的咒语所控制。
作为剧作家、异议者与总统的哈维尔念兹在兹的却是要唤醒人的价值,是要在政治中寻找道德。他追求的反抗不是去直接与政治权力衝撞,而是要求生活本身的多元,和实现这些要求的基本权利:“生存的本质是倾向於多元、多样和独立、自治,转向人类自由和完善的。”他说。
所以,“生活在真实中是人类对外力强加位置的反抗,…是人类爭取重新获得责任的意识,是一种明明白白的道德行为。”
也因此,他批判的不只是政治权力的压迫,而是绝对的意识型態控制,因为以意识形態来实行的统治,把人的生活和歷史变成僵化的理论和规律,从本质上扼杀和否定了生活的真实性。意识形態是一种封闭的、排斥性的信仰,它窒息了人生內在的多元经验和真实性,在人与社会的直接体验之间建构了一个代替真实世界的表象世界。这个表象世界最鲜明的標记就是一个个统治標语。
还有什么比北朝鲜更完美的例子去证明意识型態的绝对统治,去展现这个空洞的表象世界,去彻底抹灭个体生命的各种丰富的可能性。
当然,哈维尔的分析对象是已经进入“后极权”时期的捷克,人们已经不相信意识型態谎言,只是因为恐惧,所以假装相信。哈维尔笔下的捷克蔬果店经理贴上“全世界无產者联合起来!”,是因为他们虽然不相信这些这些表象,但他们知道不贴就会惹麻烦。也因此,他呼吁人们从良心出发,去“活在真实中”,追求自己的真实生活,因为“真理的细胞逐渐浸透到充斥著谎言的生活的躯体之中,最终导致其土崩瓦解。”
这就是“无权力者的权力”。
然而,北朝鲜的民眾有这样一个选择吗?还是他们其实已经是“活在真实中”,因为他们其实不知道那些只是统治者的谎言,他们也从不怀疑官方宣传的意识型態?
我们当然无法知道真实的答案,因为那是一个不能被探索的黑暗世界。
但无论如何,哈维尔与金正日两人都让我们更好地地认识了什么是权力:一个教会我们如何面对与反抗权力,一个让我们看到权力如何被疯狂地放大而吞噬了人的意义,並且让我们知道要如何警醒。
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