北宋徽宗年间，开封有一个非常著名的测字先生叫做谢石。任何人随手写一个字，谢石就可以根据这个字说出这个人的过去未来，不但准确度惊人，而且入情入理。
这里的故事很多，简单举两个例子。有一个京城做官的人妻子怀了孕，过了产期也没有生下来，便想找谢石测一下何时生产。这个人拿着写好的“也”字让谢石看。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人写的。此人吃了一惊，问谢石何以知之。谢石说“之乎者也的‘也’是个助词，所以是‘贤内助’所写。”那人让谢石再看，谢石说你现在想换一个官职做，但是换不成。此人又问为何。谢石解释说， “也”字填水为“池”，填马为“驰”，你要运动一个官职，但是池里没有水，陆地没有马，所以你就动不了。接着谢石又说这个人家里近亲都已过世，财物也散尽了，因为“也”是“他”去掉“人”，“地”字去掉“土”，所以家里既没有地也没有人了。这也都说对了。
谢石测字神乎其技，靖康之耻后，高宗南渡，谢石也到了杭州。高宗听说谢石测字很准就微服私访。高宗用脚在地上写了个“一”让谢石测。“一”这个字没办法拆，谢石却吃了一惊，说“土地”上写着 “一”，“土”上加“一”是个“王”字，您不是一般的人。高宗听了叫谢石次日进宫，然后写了个“春”字让谢石测。谢石说“春”的“秦”字头太重，压得下面的“日”头都无光了，实际就是指当权的秦桧陷害岳飞之事。秦桧大怒，将谢石发配到岭南。在路上，谢石看到一个人也在测字，他就让这个人测一下自己的名，就是“石”字。那个人说你旁边跟着“狱卒”，“石”见“卒”为“碎”字，兆头不好。又问狱卒姓什么，狱卒说姓皮。那人说“石”见“皮”为“破”字，恐怕你此次发配，有去无回。后来果然谢石一直未被赦免，死在了岭南。
之所以想起这个故事，是因为最近欣闻新唐人将举办全球中国舞舞蹈大赛，由此联想到中国文化的一种特性——全息性。
我在上大学二年级的时候做物理实验，其中一项就是拍摄激光全息照片。将两束激光打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪得多碎，任何一个碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。
现代西方科学的“全息”观点仍然停留在很浅薄的层次，而中国的中医早就知道一个人的耳朵、双足等都是这个人的全息缩影，所以针灸师只要在耳朵上针灸就可以包治百病。再从“上医医国、中医医人、下医医病”，就可以知道治病、治人、治国，一理相通。这与儒家的“修身齐家治国平天下”，道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，又一脉相承。
道家的全息观点就更加强了，他们认为人体就是宇宙的缩影，所以道家探究宇宙不是用欧洲人这种望远镜来看，而是反过来以修炼的方式探究自己的人体，从中就可以得知宇宙的特性。文章的开头举的测字例子即说明，哪怕只是一个汉字，里面都孕育着巨大的天机。
伟哉！中华正统文化！
当我们在介绍中国文化时，常会感到中国文化如此博大精深，不知从何说起。不懂历史的人，在理解中国文化上就会遇到很大的困难；不懂儒、释、道，也不会理解中国人思维和行事方式的来源；至于文学中的类比、起兴、设喻、谐音、用典、射覆等等，更是花样百出。
新唐人的全球中国舞大赛却给了我们介绍中国文化的全新思路——既然中国文化是全息的，拿出任何一个部份不也都可以还原出中国文化的精髓吗？
此次新唐人神韵艺术团的巡回演出，已经是以全息的方式，把中国文化最精华的部份以纯善纯美的艺术表现出来。这些演出是如此的美丽，她不仅让我们看到高超的艺术，更感到让人醍醐灌顶的纯正能量。而承载这种艺术和能量的重要部份，就是中国舞。也只有中国的古典舞蹈才能包容进博大精深的内涵。
中国舞与中国文化一样，既规范又不受规范的限制。说她规范，是演员的每个动作都要到位，说她超越规范，又是因为中国舞更讲究韵味。而这种韵味早已超越了技术层面的训练。看看神韵艺术团的演出就可以知道，演员从面部表情到肢体动作中所流露出来的男子的阳刚、女子的柔顺，忠孝节义的精神、敬天信神的谦卑都像涓涓清流，来自演员自身的道德修养和对中国文化的深刻诠释，清新高洁、润物无声。
中国的文化是一种包容文化，讲究和谐。人与人的和谐、人与自然的和谐。在中国历史上，从未出现一教独大的现象，反而是儒释道信仰的交相辉映。盛唐文化的海纳百川体现的就是包容与和谐的精神。
这种精神映射到中国舞，她的起源与发展也溶入了各种美好的内在德行和外显的武术动作等。一切能够带给人美好的心灵陶冶和视觉享受的，都可以溶入中国舞蹈之中、或者被中国舞蹈表现。这种溶入可以说是“包容”精神的体现，而溶合得又如此之自然、如此之完美，则是中国文化“和谐”精神的体现了。
儒释道的经典固然精深，却浩如烟海；煌煌二十四史，在现代人看来未免晦涩繁复。新唐人的中国舞大赛，可以说独辟蹊径，以这样人人都能看懂、人人都能欣赏、人人都能陶醉的简约方式来弘扬中国文化，又是“全息性”的弘扬。这对于那些致力于中国文化的复兴、光大和重建的人来说，无疑是一个新的思路与福音。
这里的故事很多，简单举两个例子。有一个京城做官的人妻子怀了孕，过了产期也没有生下来，便想找谢石测一下何时生产。这个人拿着写好的“也”字让谢石看。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人写的。此人吃了一惊，问谢石何以知之。谢石说“之乎者也的‘也’是个助词，所以是‘贤内助’所写。”那人让谢石再看，谢石说你现在想换一个官职做，但是换不成。此人又问为何。谢石解释说， “也”字填水为“池”，填马为“驰”，你要运动一个官职，但是池里没有水，陆地没有马，所以你就动不了。接着谢石又说这个人家里近亲都已过世，财物也散尽了，因为“也”是“他”去掉“人”，“地”字去掉“土”，所以家里既没有地也没有人了。这也都说对了。
谢石测字神乎其技，靖康之耻后，高宗南渡，谢石也到了杭州。高宗听说谢石测字很准就微服私访。高宗用脚在地上写了个“一”让谢石测。“一”这个字没办法拆，谢石却吃了一惊，说“土地”上写着 “一”，“土”上加“一”是个“王”字，您不是一般的人。高宗听了叫谢石次日进宫，然后写了个“春”字让谢石测。谢石说“春”的“秦”字头太重，压得下面的“日”头都无光了，实际就是指当权的秦桧陷害岳飞之事。秦桧大怒，将谢石发配到岭南。在路上，谢石看到一个人也在测字，他就让这个人测一下自己的名，就是“石”字。那个人说你旁边跟着“狱卒”，“石”见“卒”为“碎”字，兆头不好。又问狱卒姓什么，狱卒说姓皮。那人说“石”见“皮”为“破”字，恐怕你此次发配，有去无回。后来果然谢石一直未被赦免，死在了岭南。
之所以想起这个故事，是因为最近欣闻新唐人将举办全球中国舞舞蹈大赛，由此联想到中国文化的一种特性——全息性。
我在上大学二年级的时候做物理实验，其中一项就是拍摄激光全息照片。将两束激光打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪得多碎，任何一个碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。
现代西方科学的“全息”观点仍然停留在很浅薄的层次，而中国的中医早就知道一个人的耳朵、双足等都是这个人的全息缩影，所以针灸师只要在耳朵上针灸就可以包治百病。再从“上医医国、中医医人、下医医病”，就可以知道治病、治人、治国，一理相通。这与儒家的“修身齐家治国平天下”，道家的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，又一脉相承。
道家的全息观点就更加强了，他们认为人体就是宇宙的缩影，所以道家探究宇宙不是用欧洲人这种望远镜来看，而是反过来以修炼的方式探究自己的人体，从中就可以得知宇宙的特性。文章的开头举的测字例子即说明，哪怕只是一个汉字，里面都孕育着巨大的天机。
伟哉！中华正统文化！
当我们在介绍中国文化时，常会感到中国文化如此博大精深，不知从何说起。不懂历史的人，在理解中国文化上就会遇到很大的困难；不懂儒、释、道，也不会理解中国人思维和行事方式的来源；至于文学中的类比、起兴、设喻、谐音、用典、射覆等等，更是花样百出。
新唐人的全球中国舞大赛却给了我们介绍中国文化的全新思路——既然中国文化是全息的，拿出任何一个部份不也都可以还原出中国文化的精髓吗？
此次新唐人神韵艺术团的巡回演出，已经是以全息的方式，把中国文化最精华的部份以纯善纯美的艺术表现出来。这些演出是如此的美丽，她不仅让我们看到高超的艺术，更感到让人醍醐灌顶的纯正能量。而承载这种艺术和能量的重要部份，就是中国舞。也只有中国的古典舞蹈才能包容进博大精深的内涵。
中国舞与中国文化一样，既规范又不受规范的限制。说她规范，是演员的每个动作都要到位，说她超越规范，又是因为中国舞更讲究韵味。而这种韵味早已超越了技术层面的训练。看看神韵艺术团的演出就可以知道，演员从面部表情到肢体动作中所流露出来的男子的阳刚、女子的柔顺，忠孝节义的精神、敬天信神的谦卑都像涓涓清流，来自演员自身的道德修养和对中国文化的深刻诠释，清新高洁、润物无声。
中国的文化是一种包容文化，讲究和谐。人与人的和谐、人与自然的和谐。在中国历史上，从未出现一教独大的现象，反而是儒释道信仰的交相辉映。盛唐文化的海纳百川体现的就是包容与和谐的精神。
这种精神映射到中国舞，她的起源与发展也溶入了各种美好的内在德行和外显的武术动作等。一切能够带给人美好的心灵陶冶和视觉享受的，都可以溶入中国舞蹈之中、或者被中国舞蹈表现。这种溶入可以说是“包容”精神的体现，而溶合得又如此之自然、如此之完美，则是中国文化“和谐”精神的体现了。
儒释道的经典固然精深，却浩如烟海；煌煌二十四史，在现代人看来未免晦涩繁复。新唐人的中国舞大赛，可以说独辟蹊径，以这样人人都能看懂、人人都能欣赏、人人都能陶醉的简约方式来弘扬中国文化，又是“全息性”的弘扬。这对于那些致力于中国文化的复兴、光大和重建的人来说，无疑是一个新的思路与福音。
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