伐无道暴政檄

自炎黄以来，纵观歷代历世、中华内外，水能载舟、亦覆能舟。无道当权者暴政则必为天下百姓所弃，必贤明者以有道仁德之政而伐替之。若夏桀无道则成汤伐伐，商紂无道则周武伐代，暴秦无道则汉刘伐代，隋煬无道则李唐伐代，暴元无道则洪武伐代，暴清无道则先贤伐代。今之暴政其无道其暴为自开天地以来之最甚，倍胜於夏桀商紂暴秦隋煬暴元暴清之恶。伐天下之木制纸而难书尽，取天下江河大洋之水而制墨亦难以足用。
暴政之罪今简列以布告天下。

悖人道、绝人祀：生育本天经地义、万物之本性本道，人为万灵之首则当首重生养，以延祀延国脉。暴政实行悖人道、绝人祀之策，实则怀天下之最大阴恶之奸谋，欲绝我炎黄列祖之祀欲断华夏之国脉、视民众不如鸡犬。国之兴昌民之殷富实赖当政者行仁德之政、民勤劳乐业，以悖人道、绝人祀之策以求所谓国兴民富辟若如群盗互杀生者得利必丰。悖人道、绝人祀自开天地以来夏桀商紂暴秦隋煬暴元暴清尚不敢为之，而暴政以暴强虐施，天下之罪莫有大於此。

党团专政独裁、言阻政暗暴、奸佞当道、吏治腐败无能昏庸、恶贤害能、奢淫骄逸、好兴土木，苛政暴吏、律法不公。党团以公为私、以国为家、争权斗虞、无道失德、毁纲乱常、唯利唯欲、欺民结恶、奖罚不明、惩处不公、文饰谗媚。

民生维艰、重役多赋、民风淫秽、唯利无亲、人神无主心乱、失业者失地者众、冤苦者众。耕者不能有其地、工者不能务其事、商者不能安其业、贤良者不能展才酬志报国无门、善者不能得褒奖、恶者行其道而受惩。黑白颠覆、乾坤混乱。民风之坏、民怨之重、民生之艰、世道之沌、为自开天地以来所最甚。
不思兴国强兵、贪图逸乐。将兵不能保境安民。将兵惰而惧死不用力、将帅无安邦之谋、主臣无治国良策、文官贪财、将兵骄淫惧死、器不精、物之盈。割域屈强、不能保民护侨。

圣贤言：凡天下之罪罪在朕躬。若当权者施仁德之政、勤教化。又何以会居庙堂者不体民忧国、修善品行，处江湖百姓不勤作正德，将士不能保国卫域。故天下之罪皆应归於当权者之无道，实为无道当权者之过，无道实为天下万恶之源。

圣贤言：国以民为本、民为重、君为轻、国家次之。国为民众之国、公权应归於民众和国家。

今不才与天下众英雄同心共盟、祈天地告炎黄、兴义师，天下共心协力，以有道而伐无道以仁德之政代暴政，顺天应道、还天下公权於民众、国家，让民众自决自生、归祖先之土于安寧、复炎黄德光而扬天下。凡天下之民皆应顺天应道，凡逆天忤道者必为天地、天下苍生所不容。此顺天应道者昌，逆天忤道者亡。

仅以此檄布告於天下，通逾於海内外。凡贤良怀志之士若有愿从者必量才以用、凡愿从者不论贵贱一体同仁、凡逆天忤道者皆为天下不容。义师所及之处，工农商士者皆可安乐其业、恶逆者皆应弃恶从善。

义师所及之处将如春风之扫冬败、清洪之扫浊流，天道浩荡不可阻逆。

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