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《螃蟹图》与共产群众观

 2005-06-11 18:59 桌面版 正體 打赏 0
“不到庐山辜负目,不吃螃蟹辜负腹”,苏轼的这句话,说的是盘中的螃蟹,画中的螃蟹一般没有这么可爱,常常是画外有着一种讽刺,你比如说,明代的徐渭画一幅《黄甲图》,两片枯荷,几根残梗,下面画一只大螃蟹,举着两只钳子,题诗曰:“稻熟江村蟹正肥,双螯如戟挺青泥,若教纸上翻身看,应见团团董卓脐。”把个螃蟹比作暴虐荒淫的董卓。螃蟹图上最为有名的题字莫过“看你横行到几时”了,螃蟹之挺戟横行恰像权贵的飞扬跋扈,因此螃蟹,这一有益人民群众的美好食物,经画家巧手一挥,遂变作为害人民群众的邪恶势力的象征。

共产邪党很会利用《螃蟹图》,说道:“万恶的旧社会,万恶的地主阶级、资产阶级像螃蟹一样横行霸道,人民群众水深火热……而我们共产党让人民群众翻身作了主人,人民群众就该感谢共产党。”

有一段时间,人民没摸清共产邪党的底细,好好的把它感谢了一番,很不幸的是不久共产邪党执政下也出现了《螃蟹图》,国画大师李苦禅在文革期间的阴霾岁月里画了多幅《螃蟹图》,有两幅的题诗完全相同。其诗曰:“君自横行侬(我)自淡,升沉不过一秋风”,词义与“看你横行到几时”无有差别,笔锋所指正是共产党操控下的一群丑类。

马克思尊称人民群众为“历史的主体力量”。“历史的创造者”,“社会的主人”,好像比谁都看重人民群众一般,唯意志论者和天命论者,甚至民本论者,都不象马克思那样,把群众抬得如此的高,可是在将群众摔得死伤惨重上,又有谁能比得上马克思的信徒们呢?

原因很简单。

人,有形的一面是人力,无形的一面是人性,马克思被唯物论所封闭,把人等同于猿猴,把人体视为细胞的组合,马克思眼中的人,属有形的人力,也就是常说的劳动力,劳动者向内自身具备脑力和体力,向外在社会中可以成为生产力,在历史中可以成为推动力。总之,人就像螺丝钉一样,表现出来的就是各种力,马克思那么痴迷于阶级斗争与狭隘的生产力理论,使他不能不封人民群众为“历史的创造者”,“历史的主人”。

人之所以为人,恰恰在于那无形的一面,人性、道德、精神,孟子认为:生命和仁义不可兼得,那就舍生取义。苏格拉底也说:人是为了活着才吃饭,不是为了吃饭才活着,都是至理名言,是对人存在的根本意义的正见。重视人的精神、道德,这才是真正理解人尊重人,这样,无须格外的抬高人民群众,也是对人民群众的真正的尊重,由此带来的社会也是一个重德向善的社会,一个“螃蟹家族”较少的社会。

如果有人百般尊重我们,不是因为我们人怎么样,仅仅因为我们的衣服好看,那简直是在侮辱我们。同样的道理,马克思把群众抬那么高,实质上抬高的不是人的本质,抬高的是人的表面,这不是抬高,是贬低。因为蔽于人的生产力,便鼓励了人欲,导致社会风气的大滑坡,因为蔽于人的变革力,便沉迷于搞运动,导致国家失去稳定的保障。所谓一切为了人民群众便成了一句空话。

共产邪党最嗜好的便是领导力,先天不足的是约束力,更是自我率先放纵人欲,全然不以道德为本,才导致今天的恶劣情形:共产邪党利用民众生产力来聚敛财富,利用民众变革力来大搞迫害。从而使得共产邪党成为历史上最为凶悍邪恶的“螃蟹家族”。

然而人毕竟是人,人民群众的本质力量终究不是生产力或变革力,而是人性、道德、精神的光辉。国画大师李苦禅的诗真是好:“君自横行侬(我)自淡,升沉不过一秋风”,意思是说,别看你(君)现在还在横行霸道,一旦秋风凉了时,你就会自动销声匿迹了。被共产邪党压入底层的人民的重德向善的本性焕发奔突出来的时候,马克思的邪说旋即就会灰飞烟灭。

(正见网)
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