謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。（圖片來源：手繪插畫志清/看中國）
這裡要為各位三首詩，就是唐代詩人元稹（779年－831年）悼念亡妻韋叢、創作於唐憲宗元和四年（809年）的一組七律名詩－－《遣悲懷》。
元稹，字微之，北魏宗室鮮卑拓跋部後裔，河南（今河南洛陽市）人。唐德宗貞元九年，元稹明經及第，曾經擔任監察御史、江陵士曹參軍、通州司馬等官職。
唐穆宗長慶二年，元稹出任宰相一職，不久出為同州刺史、越州刺史、浙東觀察使。元稹與白居易同科及第，在世齊名的他倆終生為好友，時稱「元白」，他倆同時是中唐新樂府運動的倡導者。從貞元到太和三十年間，他們一同提倡通俗化、大眾化的詩歌。這類反映當時社會現實、介於雅俗之間的作品，被稱為「元白體」。元稹寫過許多諷喻詩，是中唐著名詩人，但他反映現實的深度不如白居易。元稹著有《元氏長慶集》，現留存於世的詩作有八百三十多首。
韋叢（783年－809年），字茂之，韋夏卿的嫡出季女，母親裴氏是唐代宰相裴耀卿孫。韋叢是元稹的首任妻子，生育五子一女。
韋叢是在元稹尚未成名之際嫁給他的，婚後兩人感情非常好。四年後，前往河南任官的元稹正值騰達飛黃期間，但偏偏遭逢韋叢在秋天病逝，年僅二十七歲的韋叢香消玉殞，著實令元稹傷神，加上他當時無法趕回到長安親自參與下葬儀式，因此更增添愁悶。不時緬懷亡妻的他，也為亡妻創作過不少悼亡詩。
元和五年，元稹被貶至江陵，仍難忘韋叢的他，便在此情狀下寫下了亡妻詩中最為著名的《遣悲懷》三首。
清朝章燮注引用蘅塘退士云：「古今悼亡詩充棟，終無能出此範圍者。勿以淺近乎之。」
關於韋叢與元稹之事，古人亦有記載。例如唐朝范攄《雲溪友議》云：「元公初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而苦貧。繼室河東裴氏，字柔之，二夫人俱有才思，時彥以為佳偶。初韋蕙叢卒，不勝其悲，為詩悼之。」
韓愈〈監察御史元君妻京兆韋氏夫人墓誌銘〉亦云：「夫人諱叢，字茂之，姓韋氏。其上七世祖父封龍門公。龍門之後世，率相繼為顯官。夫人曾祖父諱伯陽，自萬年令為太原少尹副留守北都，卒贈秘書監。其大王父迢，以都官郎為嶺南軍司馬，卒贈同州刺史。王考夏卿以太子少保卒贈左僕射，僕射娶裴氏皋女。皋為給事中，皋父宰相耀卿。夫人於僕射為季女，愛之，選婿得今御史河南元稹。稹時始以選校書秘書省中，其後遂以能直言策第一，拜左拾遺，果直言失官；又起為御史，舉職無所顧。夫人固前受教於賢父母，得其良夫，又及教於先姑氏，率所事所言皆從儀法。年二十七，以元和四年七月九日卒。卒三月，得其年之十月十三日葬咸陽，從先舅姑兆。銘曰：
詩歌《碩人》，爰敘宗親。女子之事，有以榮身。夫人之先，累公累卿。有赫外祖，相我唐明。歸逢其良，夫夫婦婦。獨不與年，而卒以夭。實生五子，一女之存。銘於好辭，以永於聞。」（收錄於《全唐文･卷五六五》）
《遣悲懷･其一》
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
翻譯：
謝公最偏愛他這位小女兒，但她自從嫁給了像黔婁般貧困的我之後，諸事不順遂。
她看我沒有衣服穿，就尋遍了衣箱，她看我沒有酒喝，就拔下金釵慫恿我拿去換錢來買酒喝。
她摘取野蔬、豆葉來當作飯吃，撿拾落葉當作柴來燒。沒落葉時，便仰望古槐樹，盼望多落下些葉子來。
如今我的俸祿已經超過十萬錢，卻只能為妳設置祭奠儀式與素齋。
賞析:
元稹在這一首詩中，描述了韋叢溫婉純良的性格，以及與她共同度過貧苦生活時的情景。
首句「謝公最小偏憐女」中，元稹特地以謝奕的女兒、王凝的妻子－－謝道韞來讚揚妻子出身高貴門戶。
「拔金釵」展現出了韋叢對夫婿的憐愛重情，「野蔬充膳」與「落葉添薪」則展現出韋叢勤儉吃苦的美德。
最末兩句，則將元稹在面對可以過上好日子的機運到，但愛妻已經不在世，無法與之同享富貴生活的悲愴給描寫了出來。
《遣悲懷･其二》
昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
翻譯：
往昔我們時常開玩笑談一些身後事，如今都在眼前一一應驗。
我已經將你的衣服都快要送光了，但對於你留下的針線，我仍不忍打開它。
我還會想到與你之間的深情，而對你差遣使喚的女婢、童僕特別憐愛，也曾經因為夢見妳，而燒一些冥錢給妳。
我確實知道這樣的悔恨是人人都會擁有的，那就是貧賤夫妻遭遇的每件事情都是哀傷的。
賞析:
第二首詩是元稹在對韋叢傾訴，自己的諸多行事，均立基於對她的深厚情感，可謂字裡行間充滿質樸近人的真情實意。
無論是不忍心再看見亡妻生前做過的針線，還是顧念舊情而特別疼惜某些下人，或是亡妻入夢而在醒來後，唯恐亡妻所處仍如生前貧困而去燒冥紙。
有研究者認為，第二首最深刻感人，因為通篇並無引用典故，僅僅是夫婿對亡妻傾吐心緒。
章燮評說：「此從死後詠到生前，留言遺物，真情幻變，一一抽出，何等悲懷。」
《遣悲懷･其三》
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望？他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
翻譯：
閒坐之時，我為妳感到悲傷，亦為自己難過。百年雖長，但還能有多長時光？
鄧攸最終沒有兒子，也只能感嘆命運本是如此。潘岳悼念亡妻而寫詩，仍然是無用的。
逝後與妻同葬一穴，這事太過渺茫，又有甚麼可盼望的？期望來生再結為夫妻，這就更加難以期待的。
唯有徹夜睜眼思念妳，來報答妳生前未能舒展眉頭、歡露笑顏。
賞析:
這一首詩中，引用了典故：晉朝襄陵人鄧攸、潘岳。鄧攸在晉室南渡期間，曾經痛棄親子來保住亡弟之子，卒時無嗣；潘岳即是中國最出名的美男子潘安。他娶了楊肇的女兒為妻，並在楊氏逝後，作詩悼念。有《悼亡詩》三首成代表作。
第三首令人感到元稹思念亡妻及其悲痛真的是綿綿無盡。雖然是閱讀了三首詩，卻如同閱讀了一篇精彩又感人肺腑的短篇悲劇小說。
人在世，若能遇上這樣一份真摯情感，彌足珍貴，亦無事可攀比。
研究者認為，關於《遣悲懷》三詩真情流露，自然能夠傳頌千年，而清朝洪亮吉則將這元稹的三首詩評論得好。
根據洪亮吉《北江詩話･卷一》所載：
明御史江陰李忠毅獄中寄父詩：「出世再應為父子，此心原不問幽明」，讀之使人增天倫之重。宋蘇文忠公《獄中寄子由》詩：「與君世世為兄弟，又結他生未了因」，讀之令人增友于之誼。唐杜工部送鄭虔詩：「便與先生成永訣，九重泉路盡交期」，讀之令人增友朋之風義。唐元相悼亡詩：「惟將終夜長開眼，報答平生未展眉」，讀之令人增伉儷之情。孰謂詩不可以感人哉！
看完那這篇文章覺得
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