元宵節中五彩繽紛的燈籠。（圖片來源：Adobe stock）
我鄉上元之夜，乃天官賜福之辰，天官者誰，曰「上元一品九氣賜福天官洞靈元陽紫薇大帝」是也。鄉人不能逐字誦其名號，惟知此三官大帝之首，故而為之瑞慶。
一元復始，新月初圓，又有天官賜福，所以後世人君，凡有國之大事者，皆願附會之，以圖吉慶，以示隆重。
先是，漢初平定諸呂之亂，文帝於此夜登基，遂與萬民同賀，由是上元夜始作太平之慶。
繼之，武帝敬奉太一之神，而以上元夜祭太一神最為隆重，於甘泉宮大舉燈火，更令司馬遷創《太初曆》，將元宵節定為重大吉日。
其後，明帝弘揚佛法，令宮中與寺院於此夜燃燈表佛，而士庶百姓也都戶戶張燈，乃成後世元宵燈會之濫觴。
漢以後，朝代更迭，而此上元之慶，卻千載相繼，百代傳承。每逢此夜，天子與庶民同樂，有千燈如晝，煙花照天，百戲並陳，萬人空巷，一派太平氣象。而上元盛況之種種，又以燈火為最。
想我鄉上元燈火，論其壯觀，非唐世莫屬。彼時西域文明流布中土，而西域式燈輪一度為我鄉之民所篤好。睿宗年間，曾於京師作大燈輪，高二十丈，飾以錦綺金玉，燃燈五萬，簇如花樹。又令宮女千數，皆盛裝，並民間妙簡女子又千餘，亦盛服，於燈輪之下踏歌三日夜，極盡歡樂，前朝未之有也。而玄宗開元之世，更於上陽宮建燈樓，高一百五十尺，懸以珠玉，微風永夜，鏘然成韻，此非我大唐之精神物力，孰能為之。
比之唐時燈輪、燈樓，而宋世則更為燈山，尤以徽宗年間所創鰲山燈最為壯觀。所謂鰲山者，海上之仙山，而鰲山燈則模擬其形，做巨龜負山，上以百千盞燈，間之以繪畫，彫刻，以述群仙故事。又縛草為龍，籠以青幕，密置萬盞燭燈，望之蜿蜒欲飛。鰲山燈規模恢宏，奇巧美幻，有番邦使臣見之，咸讚其閻浮所無。而我鄉宋世之燈又豈止一山乎，若得一高臺，登之一望，卻又是家家有燈火，處處聞管弦，即為深宅小院，亦常作燈球，以長竿挑之，懸於半空，微風過處，浮光上下，想來，稼軒詞寫上元燈，有所謂「更吹落，星如雨」者，當謂此也。
看完那這篇文章覺得
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