嵇康《養生論》，要活高壽不是難事(圖)

嵇康《養生論》要活高壽不是難事。（網路圖片）

古代著名文學家、思想家、音樂家嵇康，是三國魏譙郡銍人，因曾官至曹魏中散大夫，後世稱嵇中散，素有「竹林七賢」之一之稱，與阮籍齊名，並稱嵇阮。他主張順應自然法則，保全人的天性，積極推廣養生理論，有名篇〈養生論〉流傳後世，在東晉、南朝時受到高度推崇。

嵇康的《養生論》特別強調精神的作用，他寫道：「精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也。」就是說，人的精神是人體的主宰，人的外形、形存形喪，全恃精神活動的狀況。即所謂：「形恃神以立，神須形以存」。

怎樣保養精神，使之氣血平和暢達呢？「修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。」要淡泊人的七情六慾、不被喜怒哀樂悲恐憂煩惱牽掛，形神相倚，神要淡泊，氣血方能和平。

什麼樣的人不善於養生呢？嵇康認為：「而世人不察，惟五穀是見，聲色是耽。目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其府藏，醴醪鬻其腸胃。香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣。思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗，易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎？」放縱自身情慾的，都活不久，如耽於聲色、滋膩厚味、飲酒無度、喜怒無常、思慮過極，小小的身軀受到這麼多的煎熬消耗，人非木石，能活久嗎？

怎麼樣的人善於養生呢？他說：「善養生者則不然也。清虛靜泰，少私寡慾。知名位之傷德，故忽而不營，非欲而強禁也。識厚味之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。外物以累心不存，神氣以醇白獨著，曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。」

接著嵇康指出了具體的做法：「然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五弦，無為自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。若此以往，恕可與羨門比壽，王喬爭年，何為其無有哉？」善於養生的人，清淨少欲，名位不強求，慾望非強禁，本恬淡和平，非無憂患侵，本寂然無慮，如此才服用靈芝、甘露，配以優雅的環境、美妙的音樂，要活高壽，真不是難事呀！

王子喬是傳說中的神仙，黃帝后裔，東周靈王姬泄心的太子，為道士浮丘公引上嵩山三十餘年，得道成仙，家人見王子喬在緱氏山，乘白鶴升天而去。道教封其為「右弼真人」。嵇康鼓勵凡夫俗子，若不能成仙，也要積極把握養生心法，抱德淡泊寡慾，要如王子喬般高壽，不是難事！