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「百花之王」國色天香 雍容華貴艷冠百花(組圖)

 2015-10-25 10:42 桌面版 简体 打賞 3
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牡丹艷冠百花。

艷壓群芳、國色天香的牡丹,世稱「花中之王」,被視為「花之富貴者」,另有「鼠姑、鹿韭、百兩金」之稱。由於,它與芍藥形似類同,古稱「木芍藥」。李濬《松窗雜錄》即載:「開元中,禁中初重木芍藥,即今牡丹也。《開元天寶》花呼木芍藥,本記雲禁中為牡丹花。」

據《本草綱目》載:「牡丹,以色丹者為上,雖結子而根上生苗,故謂之牡丹。」、「群花品中,以牡丹第一,芍藥第二,故世謂牡丹為花王,芍藥為花相。」牡丹於初夏即開大型絕美的花朵,紅、紫、白數種花色顯耀貴氣亮彩,觀賞者總不免暗嘆、流連忘返。牡丹的根皮還是一種中藥,又稱「牡丹皮」或「丹皮」,具有清熱涼血、活血散瘀的功效,主治鼻衄、血熱發斑、瘡癰腫痛等病症。名冠絕頂者實具美名與藥效,它凝聚著世間焦點,負載著諸多美稱,感受知音者增讚添譽的盛情。

靈性萬物,易催文人雅士將積蘊已久的思慮情感舒展而出。無論是磅礡山海,亦或幽靜林泉;無論是巍峨群山,亦或是葳蕤草木。彷若美人於世獨存的牡丹,乃天地之精,更是眾目眷戀之屬,是聆聽諸多詩詞歌賦為己所創之輩。

然而,在著名的離情詩作<玉樓春>中,北宋文學家歐陽修卻以「人生自是有情痴,此恨不關風與月」言道:情感悲懷為本身所俱,與外在環境及際遇無關。最後,「直須看盡洛城花,始共春風容易別」則一掃先前的悽愴氣氛,帶著遣興意味來觀賞遍盡「洛城花」的奼紫嫣紅,再與春風淡然道別。

雖然整闕詞呈現沈重哀戚的心緒,但最後的轉折,亦滲透著豪宕奔放。國學大師王國維亦於《人間詞話》道:「於豪放之中有瀋著之致,所以尤高。」

由沉悶轉豪放的詞裡所言的「洛城花」,是指「牡丹」。試想,在愁悵鬱悶滿腹時,放眼一望外觀明艷奪目的花兒,再如何不開懷,想必多少能夠消解苦楚吧。況且,牡丹象徵著高貴、典雅。即使情緒思慮不因它而生,稍稍更換心境也是有的吧!


牡丹雖因姿態艷麗,象徵富貴吉祥。

國色天香 深受皇家與文人推崇

古籍總稱牡丹為國花或花王,亦有殿堂以此命名。《天咫偶聞》載:「西北岸極樂寺,明代牡丹最盛。寺東有國花堂,成邸所書。」據後人考察,乾隆十一子永瑆曾親筆題寫「國花堂」的匾額,為牡丹增光不少。康熙、雍正與乾隆祖孫三人,還曾在圓明園的鏤月開雲(牡丹臺)游賞牡丹,締造「太平盛世」的美好象徵。清末,慈禧太后還下懿旨,正式封牡丹為國花。皇家對於代表吉祥如意的牡丹的種種厚愛,更突顯它的雍容華貴、繁盛萬千。

如此姣好的亮眼花朵,畫家當然盡心描繪,唯恐丹青畫不真。當然,免不了文人推崇,文學作品多有稱頌。例如,劉禹錫〈賞牡丹〉:「唯有牡丹真國色,花開時節動京城」,道訴姿容絕頂的牡丹,每逢開花時節,即驚動京城;李白〈清平樂〉:「名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看」,描述艷麗名花與傾國美人互相托襯的美好綺景,常令君王帶著笑意,流連顧盼;皮日休〈牡丹〉:「落盡殘紅始吐芳,佳名喚作百花王。競誇天下無雙艷,獨立人間第一香」,全詩直白地讚嘆著百花王。

除了諸位文人的推崇稱讚之外,還有描摹「初見牡丹即生驚恐,隨後才轉為陶醉,還迷戀地收取凋零殘花,以作燃香使用」的內心變化:「賃宅得花饒,初開恐是妖。粉光深紫膩,肉色退紅嬌。且願風留著,惟愁日炙焦。可憐零落蕊,收取作香燒。」王建透過這首〈題所賃宅牡丹花〉,一一推展懼花、愛花、惜花等層層情感。

文人借題發揮 以牡丹呼籲社會關心民生

牡丹璀璨如錦的艷姿及眾人爭相觀賞的常態,道不盡。不過,在吹捧氛圍縈繞下,心懷萬民的文人還是不忘運筆揮毫,敏銳地將隱匿在繁盛景況中的社會問題探掘而出。

在諷刺權貴富豪追求奢華的〈牡丹芳〉中,白居易運用豐富的想像力與擬人比喻,來織綴牡丹的嬌姿神韻:「映葉多情隱羞面,臥叢無力含醉妝。低嬌笑容疑掩口,凝思怨人如斷腸。」另一方面,他還以「共愁日照芳難駐,仍張帷幕垂陰涼。花開花落二十日,一城之人皆若狂」來描訴眾人為牡丹痴狂的樣態。

白居易對於賞玩牡丹的盛況世情,則諷刺道「三代以還文勝質,人心重華不重實。重華直至牡丹芳,其來有漸非今日。」最後,還不忘暫求大自然來「減卻牡丹妖艷色」,以減緩卿士熱愛牡丹的心情,與天子一樣關心農民莊稼就好了。雖然是在譏諷富人狂愛華麗牡丹的表面現象,但是已誇張地延展了花中之王難以拚搏的美姿艷容。

陶淵明素愛菊 周敦頤獨愛蓮

即使,牡丹擁有「花王」的盛名,還是有文人偏好其他花兒,像是一生愛菊的陶淵明,在「秋菊有佳色,邑露掇其英,汎此忘憂物,遠我遺世情」、「採菊東籬下,悠然見南山」等名作中,皆可見菊花悠閑高雅的身影。

周敦頤亦在名垂文史的〈愛蓮說〉中,清楚訴說熱愛蓮花的心境:「自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染……牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶後鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!」


不少人認為牡丹的艷麗,反顯庸俗平凡。(以上圖片來源皆為Pexels)

象徵富貴吉祥 嬌艷牡丹也有傲骨

牡丹雖因姿態艷麗,象徵富貴吉祥,卻也有不少人認為偏愛絢麗明燦、富貴絕艷的盛名花兒,反顯庸俗平凡,所以刻意避之,另擇它者。

可是,當你在瀏覽神怪小說《鏡花緣》之後,或許將獲良思。在《鏡花緣》中,李汝珍描寫由天星心月狐所臨凡降生的武太后,於醉酒時際寫下御旨:「明朝游上苑,火速報春知。花鬚連夜發,莫待曉風催」。牡丹仙子與蘭花仙子急尋洞主百花仙子未果,不少仙子即因擔憂「違旨重譴」,以及上林苑土地並值日功曹的相催之下,紛紛依旨前往上林苑。

原先道訴「話雖如此,洞主究系眾人領袖,豈可不候號令,擅自前去?」、「眾心不齊,又將奈何?小仙惟有再去尋訪。至於行止,只好悉聽諸位」的牡丹仙子,則在遍尋洞主不著,無奈回到只剩兩童看守的洞中,無計可施地呆耗了半晌,後恐違旨,才姍姍來到上林苑。

然而,素愛牡丹的武太后在看見群花盛開,唯獨牡丹無花時,不禁大怒:「朕待牡丹可謂深仁厚澤,冬日圍布幔以避嚴霜,夏日則遮涼篷以避烈日。三十餘年皆如此。」惱恨牡丹負待恩德的武太后,先下令炭火炙枯,後雖見牡丹花開,卻仍將它貶至洛陽。因此,致使天下牡丹,以洛陽最盛。

後人在描述這段「武太后怒貶牡丹至洛陽」的民間傳說時,將「枯枝牡丹」喚作「焦骨牡丹」,將堅守天地節令與四季常規的牡丹仙子,描述得是既傲然又倔強不服。與楊貴妃比並的富貴形象比起來,擁有傲氣「焦骨」的形象令牡丹變得平易近人,更添可欽可敬了。

在看慣了「艷麗嬌姿」、「雍容華貴」、「國色天香」等尋常無奇的形容後,品酌「花王自有標格」,確有它的道理。在萬眾驚嘆的國艷芳塵中,獨傲風骨不華不喧靜存,獨待賞花人去用心領會。充滿靈氣的「百花之王」與人一樣,也在流轉不息的時光中等待著她的知音與知己。


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