【看中國2013年10月12日訊】清代中期，揚州地區活躍著一群不流於俗、風格獨特的書畫家，被人稱做「揚州八怪」。這「八怪」所指，儘管有幾種不同說法，但其中都有鄭板橋的名字。這是因為，不管從聲望上，還是藝術成就上，鄭板橋都是「揚州八怪」中的重要代表人物。
其實，鄭板橋不但在藝術上獨闢蹊徑，有其怪異之處；在為人處世上，也常常與眾不同。尤其他在山東濰縣做知縣時，為政辦案，都有許多「怪招」。
巧計妙法懲鹽商
乾隆十一年(一七四六)，鄭板橋從山東範縣調到濰縣任知縣。濰縣地處渤海南岸，自古盛產海鹽。然而具有豐厚利潤的鹽業卻多被官府和鹽商霸佔，百姓的生活異常困苦。為了謀生，一些窮苦百姓只能偷偷地販點私鹽救急，卻常常受到鹽商的欺壓。對此，鄭板橋非常氣憤。他在《濰縣竹枝詞》中寫道：
繞郭良田萬頃賒，大都歸併豪富家。
可憐北海窮荒地，半簍鹽挑被人拿。
行鹽原是靠商人，其奈商人又赤貧。
私賣怕官官賣絕，海邊餓灶化冤磷。
有一次，某鹽商將一個販私鹽的小販捉到，扭送到縣衙要鄭板橋處置。鄭板橋本來就痛恨這些「只許州官放火，不許百姓點燈」的鹽商，但礙於當時的法律，他又不能不管。他見那小販衣衫襤褸，形容淒苦，知其為窮苦良善之人，頓生憐憫之情。於是他心生一計，對那鹽商說，我要對他嚴加懲罰，給他戴枷示眾。那鹽商聽了十分高興。於是鄭板橋命人找來蘆席，編成一個高八尺、寬一丈的大枷，中間挖一圓孔。他又畫了許多竹子和蘭花貼在枷上，然後讓小販將頭鑽進大枷的圓洞中，站在鹽商的店門口示眾。大枷將鹽商的店門口堵得嚴嚴實實，前來觀「示眾」的人山人海，一天到晚絡繹不絕，使鹽商無法營業，損失很大。過了不長時間，鹽商就受不了了，只得苦苦哀求鄭板橋，撤銷對小販的懲罰。鄭板橋見打擊鹽商的目的達到，這才撤掉大枷，釋放了小販。從此，鹽商對小販的欺壓便有所收斂。
明斷僧尼風流案
鄭板橋雖是封建官吏，卻深受儒家思想影響。但他的思想比較開明，對一些封建舊禮教敢於大膽反對。
據《小豆棚雜記》記載，在濰縣某處，有兩處庵寺「門當戶對」，僧尼比鄰而居。有一對妙齡僧尼經常來往，日久生情，不免墜入愛河。有一次，他倆約會時，被當地好事者捉到，以「有傷風化」為名，捆綁到縣衙，請求縣太爺發落。鄭板橋升堂後，問明來由，見二人老實本分，並非淫蕩之輩，遂生同情之心。他想，妙齡少年，男歡女愛，此乃人之常情，何罪之有？縱是僧尼，也免不了七情六慾，也要食人間煙火。想到這裡，他對二人既不打，也不罵，在徵得他倆同意的情況下，令二人還俗，結為夫妻。怕空口無憑，他又取來紙筆，鄭重地寫下判詞：
一半葫蘆一半瓢，合來一處好成祧。
從今入定風歸寂，此後敲門月影遙。
鳥性悅時空即色，蓮花落處靜偏嬌。
是誰勾卻風流案，記取當堂鄭板橋。
戲送「厚禮」刺欽差
鄭板橋為官，清正廉潔，剛直不阿，一向自律甚嚴：「人皆以做官為樂，我今反以做官為苦。既不敢貪贓枉法，積造孽錢以害子孫，則每年廉俸收入，甚屬寥寥。苟不入仕，鬻書賣畫，收入較多於廉俸數位。」(《家書》)同時，對那些以權謀私、坑民害民的官吏，他又十分痛恨。他把貪官污吏比作殘害百姓的豺狼：「豺狼到處無虛過，不斷人喉抉人目」(《悍吏》)，每遇他們敲詐勒索時，便毫不客氣地予以「回敬」。
有一次，一個欽差大臣到山東視察，在各地明裡暗裡地受賄斂財。當他來到濰縣時，雖知鄭板橋為官清廉，仍不肯罷休，千方百計地作出暗示，想從鄭板橋這裡撈點「外快」。鄭板橋也心領神會，待欽差要離開濰縣時，便派人給他送去一個大禮盒。欽差見大禮盒沉甸甸的，料定裡面一定裝了不少白銀。待送禮人走後，他興高采烈地打開禮盒一看，立即傻了眼！原來，食盒裡裝的不是銀子，而是一些濰縣特產大蘿蔔！裡面還附了鄭板橋寫的一首詩：
東北人參鳳陽梨，難及濰縣蘿蔔皮。
今日厚禮送欽差，能驅魔道兼順氣。
欽差看了又氣又恨，想報復鄭板橋，但又苦於一時抓不到把柄，只得啞巴吃黃連，把一腔怒氣憋在心裏，灰溜溜的返回京都。
從以上點滴趣事可見，鄭板橋確實很「怪」。但他的怪，既非舊官僚的古板偏執，也非新官員的虛偽作秀。它是對貪腐的仇視，對弱者的同情，對百姓的關心，因此深得民心，合乎民意，在社會上廣為流傳。
看完那這篇文章覺得
排序