「幸福」是個錯誤的問題

導語：幸福，那是在一個正常社會的正常生活所自然產生的結果，沒有必要去刻意追求。

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央視提問「你幸福嗎」，似乎道出了全體中國人心照不宣的追求。

多少年來，追求幸福一直是天經地義的個人目標和國家使命。看看當代中國人活得多累，領導有領導的累，百姓有百姓的累，富人有富人的累，窮人有窮人的累，下一代從幼兒園開始就累。我們的生活幸福嗎？這好像還真是一個問題。不過我要說，這個問題是錯的。之所以如此，是因為它是多餘甚至有害的、不明不白的、本末倒置的，並帶有極大的誤導性。    

追求幸福作為一種倫理或政治原則首先是多餘的，因為這本來就是我們的天性，是無需別人指導或提醒的。我們之所以一日三餐，是因為吃飯對於絕大多數人來說是一件「幸福」的事情，誰都知道餓了不吃飯是很痛苦的，因而顯然沒有必要把「吃飯」作為一條倫理規則。事實上，如果單純是為了滿足口腹之欲，人往往會貪食或貪杯，吃撐了、喝高了會得高血壓、糖尿病，反而傷了身體。你當然可以說，吃撐了的感覺本來就不好，而且一時盡興很可能留下長期病痛，所以理性的人應該會為了長期幸福適可而止。但人的理性畢竟是有限的，往往不足以克服強烈的貪慾。如果吃多了的害處顯而易見，那麼貪多了的害處則未必那麼顯然，雖然貪官每次出手都有一定的風險。有用的倫理規則應該有助於指導理性的人類生活，幫助人類克服過於強烈的物慾，而不是縱容人類無節制地發揮與生具有的追求幸福和快樂的天性。

當然，「幸福原則」可以提醒人們追求可持續的長期幸福，而不是圖一時之樂。但是作為指導日常行為的原則，「幸福」本身就是一個不清不楚的概念，不僅因為對它的感覺和理解因人而異，而且因為幸福和快樂無法截然區分，長期幸福（或快樂）受制於太多的不確定因素。在體制漏洞百出的環境下，用極有限的犯罪風險去說服貪官收手，未免顯得疲軟無力。貪官「幸福」嗎？如果被抓獲，顯然是不幸福的，但是如果沒有受到法律制裁，甚至仍然位高權重、呼風喚雨，難道就「幸福」嗎？海南環保鬥士劉福堂受到當地公檢法迫害，顯然不能說是幸福的，但是假如他和其他人一樣隱忍沉默，難道就「幸福」嗎？假如他有機會再選擇一次，如果明知出於良知為民呼籲將身陷囹圄，幸福原則又該建議他如何行為呢？

幸福原則之所以是錯的，歸根結底在於它是本末倒置的。幸福和快樂一樣，終究只是一種感覺而已，而人並不只是為了感覺而生活。我們之所以吃飯，首先是為了健康地活著，而不是單純為飽口腹之欲。如果美食和健康並不矛盾，那麼未嘗不可兩全齊美；但如果某種美味其實是慢性毒藥，難道還要為了它而犧牲健康乃至生命嗎？當然，你可以說不健康的生活方式遲早會帶來痛苦，因而是不值得追求的，但是與其如此拐彎抹角地詮釋「幸福」，為什麼不能直截了當地追求健康的生活，而把幸福或快樂作為健康的副產品呢？

人在本質上是一種實體的存在，而不只是七情六慾的感覺結合體；感覺是上帝賦予人類或進化過程中自然形成的行為導向機制，其作用是幫助人類趨利避害，自動選擇健康的生活方式。快樂的事情對人一般是有利的，譬如吃飯；痛苦的事情則一般是要迴避的，譬如燒傷、撞傷、摔傷等各種傷害。感覺病痛要及時醫治，一個得了病而不知痛的人是不可救藥的；如此不知自救的人種會很快滅絕，自然界剩下的動物都有趨利避害的正常感覺系統。但人的感覺只是一個大體正確的自動調節系統，在個案中往往會出錯。譬如跑步不是我的長項，並不會給我帶來什麼快樂，但是我還是會堅持跑步。事實上，在決定是否跑步的時候，我就是為了健康，而根本不會絞盡腦汁地去想健康會給我帶來什麼樣的快樂。

健康的生活當然不限於身體，而且也包括情感、道德、政治等各個方面。孔子和亞里士多德都說過，人是一種群居的動物。眾人生活在一起，人和人之間、公民和國家之間不能沒有一種正常和自然的關係。如果人類的社會和政治權力關係調整不好，就和一個人的生活方式不健康一樣，是會產生許多問題和苦難的。我們之所以選擇一種合乎自然理性的道德和政治生活，並不只是因為我們要迴避苦難、追求快樂，而是因為這些社會苦難正表明我們的道德和政治生活不正常、不健康，而我們希望像人那樣健康地活著，過值得人過的有尊嚴的生活。事實上，在一個不健康的社會或政治環境下，快樂的生活未必是健康的，而道德上健康的行為則反而可能是不快樂的，譬如規勸人們守法可能會遭白眼，為民呼籲可能會遭到既得利益的打擊報復。我們之所以仍然選擇這種看似吃力不討好的行為方式，並不是為了追求什麼快樂或幸福，而是為了保持一種健康的良知，如同保持健康的身體一樣。

有人說，我們之所以要自由，是因為沒有自由就沒有幸福。錯了！自由不是為了幸福，而是為了像人那樣有尊嚴地活著。在這個意義上，即便不「幸福」，我們依然要爭取自己的自由。當代中國很多人都不爭取憲法與法律賦予自己的自由，看似沒有代價、沒有風險，挺「幸福」的——事實上，他們恰恰是為了「幸福」而放棄自由。正是因為多數人放棄自由，爭取自由才變得那麼艱難甚至痛苦。然而，天下沒有免費的午餐，放棄終究是有代價的。為了眼前的小利或小害而放棄人的自由和尊嚴，我們會發現自己的地被徵收、房屋被拆毀、公款被挪用、環境被污染……一言以蔽之，我們終究是會因為不健康的道德與政治生活而感到痛苦的；單純地無節制地追求「幸福」，最後反而是很不幸福的。

因此，人活在世上難道不是為了幸福嗎？對於這個看似無需回答的問題，我的回答也許會讓你吃驚：不是。我們活著，是為了過值得人過的生活，做值得人做的事情！至於幸福，那是在一個正常社會的正常生活所自然產生的結果，是沒有必要去刻意追求的。

既然如此，國家的基本任務也不是為人民「謀幸福」，而是讓人民自由地發揮自己的才智，自由地追求有尊嚴、有德性的生活。國家需要做的首先是防止自己損害人民的尊嚴和幸福，其次是為人民的自由追求創造必需的物質與社會條件：為社會提供安全與秩序，為孩子提供基礎教育，為老人提供養老服務，為病人提供醫療保險，為貧困者提供基本的生活保障……不是把他們養著、給他們「幸福」，而是讓他們在免於痛苦的環境下自由追求他們認為值得過的生活。

這樣的國家未必把「幸福」掛在嘴上，卻必然是一個充滿幸福的國家。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)