曾經矗立在天安門廣場的國家博物館前的孔子像。
在中國，無論有神論者還是無神論者，無論大權在握者還是社會最底層，一致認定天安門是最高宣言地，孔子進駐天安門又匆匆被清場，也就有了特別之意味。
２５００年前，一隻帶著特殊箭弩的大鳥落在了陳國的庭院，陳緡公就去請教孔子這箭的來歷，孔子告訴他們，此箭為楛木石弩，是北方的肅慎國進貢的。2000年後，由肅慎發展起來的清朝從白山黑水入主中原，順治皇帝給了孔子最長的封號：大成至聖文宣王先師。從春秋到中華民國，孔子被尊為父、公、師、侯、王、聖。從劉邦始十一皇帝十八次到孔廟祭孔，乾隆皇帝自己去了八次。但孔子並不是僅僅靠博學贏得了後世的尊重，他給了中國人思想的基石和道德的尺度。
儒釋道三教給予了中國人思想和生存的關鍵概念，其中釋道說的是修煉文化，出世哲學；孔子則為中國人制定了現世哲學。２５００年間，孔子學說完善和傳播，在時間上由漢而至民國，在空間上由魯國到江南塞外，甚至遠播朝鮮、日本和東南亞。在途經上通過知識份子著書立說，通過政府表彰祭奠，通過藝術渲染傳唱，廣泛普及到各階層民眾。作為中國人，儒家文化侵入血液和生活的每個細節。三尺兒童啟蒙教育，讀的是《三字經》、《百家姓》《千字文》；正規教育是四書五經，經子史集，從鄉間私學到國家的最高學府太學、國子監，必學的是儒家的經典。「學而優則仕」，則使儒生構成了國家的管理精英。儒家學說成了治理國家的重要依據，連沒什麼文化的趙普也憑著半部《論語》，治了天下。儒家學說包括對宇宙天地、包括對神鬼、對祖先、君王對臣民，臣民對君王、父對子，子對父，兄對弟，弟對兄，夫對妻，妻對夫，師對徒，徒對師，長對幼，友對朋……小到個人，大至國家在各種處境中的態度、原則。擁有儒家價值體系的中國人，對於現實世界就有了一把共同的尺度。好和壞，一量便知。
時間流轉至1949年，毛澤東帶領的共產黨在中國奪取了權力，在天安門宣布立國。中國這個習慣於改朝換代的民族，開始打量這個新政權，共產黨對此十分警覺，並極力開始自己的文化塑造：中國人禮拜了千萬年的神、佛是不存在的，是剝削階級騙人的把戲。不存在神佛，敬天敬神自然成了愚蠢可笑的行為。由此，自然也不存在前生後世，不存在因果報應，重德行善的行為也沒了必要，殺人放火更不需要有所顧忌。不信神不信佛，信誰呢？信共產黨。共產黨是中國人的大救星，聽黨話跟黨走，會帶來人間的天堂和極樂世界，它的名字叫共產主義。拜誰呢？馬、恩、列、斯、毛，這幾個中國人不眼熟的形象代替了神佛天地君親師，挂進了學校、公共場所與私人家庭。最被推崇的人是革命者，最崇高的行為叫革命，人，不再以君子和小人劃分，再善良能幹的地主、資本家也是壞人，再懶惰無賴的窮人也是革命無產者，過去敬重有知識的人是錯的，他們是臭老九，比下九流還低賤。過去強搶是犯罪，今天搶有錢人的東西叫革命，過去殺人是犯罪，今天殺人叫革命……一大堆混亂而顛倒的概念塞進了中國人的頭腦。
為了讓共產黨的文化佔據主宰地位取代傳統文化，於是文化大革命登場了，孔子進入了共產黨的視線。1966年11月，接受過毛澤東接見的北京師範大學「毛澤東思想紅衛兵井岡山戰鬥團」總負責人譚厚蘭，以中央文革小組名義，在天安門誓師後，率200多人衝到山東。聯合當地造反派召開徹底搗毀孔家店的萬人大會，在曲阜的二十九天，燒燬古書二千七百餘冊，各種字畫九百多軸，其中有國家一級保護文物七十餘件，珍版書籍一千七百餘冊；砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、書國故址，專治經學的周予同教授被專程解押到場逼著挖孔子的墳墓，先刨後炸孔墳，挖開第七十六代「衍聖公」孔令貽等兩座墳，對其曝屍批判。押著當地各級領導幹部和研究過孔子的學者陪孔子塑像遊街……8年後，毛澤東和他的助手江青又展開了一場全國性的「批林批孔」運動，在用報刊、廣播、大字報、漫畫，對孔子極盡醜化和羞辱，所用詞彙令人不忍複述。2500年前的孔子與毛澤東有個人仇怨嗎？顯然不是，毛澤東作為共產黨的立國者，要破的是中國的傳統文化，立的是黨文化；批的是聖賢，樹的是強盜，毀壞的是有形的文物，摧毀的是無形的價值觀。很多參加過「批孔」的人，並不瞭解儒家文化，但他知道偉大領袖告訴其孔子是壞人，孔子宣揚的是錯的就夠了。共產黨要斬斷的是中華民族5000年的根，要移植來的是西來的馬列主義。
又過了30年，共產黨的暴力革命學說已在全世界上遭到了摒棄，中共卻僥倖存活下來。歷來「暴風不終朝，驟雨不終日」，秦十六年而亡，隋兩代而盡，紅朝暴虐中國人已經60年有餘，為什麼還能一再苟延殘喘？這不能不說是黨文化的「功力」。後30年，共產黨對孔子又做了什麼？對中國人又做了什麼？砸爛之後，最先恢復的是對孔府、孔廟、孔林的旅遊，前幾年，共產黨又恢復在大陸祭孔，並在海外大建孔子學院，一時間，孔子又成了共產黨的孔子，像少林寺一樣，曲阜一方面可以為共產黨不斷招財進寶，一方面成了共產黨對外的招牌。甚至，今年再塑的新孔子進駐了天安門。但是，孔子的學說並沒有被真正被恢復，孔子倡導國家講道義，而中共多行不義，孔子理想人格為君子，君子與小人的區別是，「君子喻於義，小人喻於利。」而中共正是用利益至上的思想代替了破產的共產主義，把中國人拉向唯利是圖的墮落之旅，同時以經濟利益為誘餌，攜裹著其它國家與商人，一再挑戰全人類的道德底線。利益最重要，吃喝玩樂最重要，來，共產黨給你。這個世界從來沒有高尚，沒有公正，大家都說假話，來，下水吧。連共產黨的總理都哀嘆當今中國人的不講道德。
孔子立身中國歷史博物館，其身後是中華五千年的文明，是黃帝、是堯舜禹、是周公旦、是禮樂詩書仁政，是道德為核心的中國的傳統文化。講道德的孔子面對的正是從不講道德的中共立國者，懸在天安門城樓的毛澤東，及其身後幾十年的共產黨政權，是傳統文化尺度下無法遁形的馬列斯鄧江等一群殘暴、不仁不義的小人，是謊言和欺騙為特徵的黨文化。可惜，聖人是不可以被收買的：「不義而富且貴，於我如浮雲。」聖人是有原則的：「道不同，不相為謀。」仁者也是無畏的：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」那麼，越瞭解孔子的人越明白孔子和中共的水火不容；明白孔子和毛澤東相對的荒誕。那麼，最後孔子是被膽怯惱怒的中共驅逐了，還是孔子自己憤然出走？
當然，聖人必會堂堂正正的回來。
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