她正位於世界的中心

穿衣也有心理學，聽起來輕飄飄的吧，不像學問，其實還真的不輕飄。不知道你聽說過沒有，兩口子吵嘴，女的動了怒，大怒之下，進商店狂購，買來一堆新衣服。頓時，氣消怒散。

其實，心理學家對此早有研究，人與衣服的關係對精神分析者而言充滿了意義。法國心理學家卡特琳娜•茹貝爾(CatherineJoubert)認為，一件裙子有它的多元性，這是必然的。它保護我們，它掩飾我們，它同時又把我們陳列了出去，在人群中勾勒出我們與眾不同的形象。事實上，我們的衣服傳達著一些連我們自己都不知道的信息。在兒童時期，美德的標準是由父母掌握的，在最好的情況下，它是母性的關懷和愛心的延伸。但同時，父母通過要求孩子穿某類衣服來馴服孩子的身體。比如，有些父母把自己的女孩兒打扮成假小子，另外一些則選擇他們心目中乖孩子應該穿的衣服。通過選擇和購買衣服，父母流露出寄託在孩子身上的夢想。這是一個既有結構的但有時非常有約束力的夢想。

到了青春期，父母對孩子穿衣服的制約權就終結了。青春期正是孩子們開始對自己的身體掌握支配權的時期，這一支配權部分地通過自我選擇衣服顯現出來。他們的目標只有一個：那就是不再依賴父母。要獨立起來，顯示與眾不同。但是，與此同時，他們的身份認同又同一幫夥伴有重大關係，甚至緊緊隸屬於這個他自己選擇的小團體，與這個小團體保持相近的特徵。不過，青春期的大孩子儘管穿的幾乎類同，同樣的名牌，但仔細觀察會發現，在穿著上，他們每個人都有一點微小的不同於他人的特徵。即便一群姑娘穿著同樣的裙子，有的在裙子一側打個結，有的則用一根腰帶穿系。

這其實就是想以自己「獨有的特徵」來表達自己內心的平衡，表示自己足夠的安靜沉著，並且找到了自我滿足的形象。不過，也必須要有能力使這種自我滿意的形象演變。那些風格上比較僵化或者一成不變的人，經常被視作還在尋找理想的自我形象，好像不能輕易變換，否則會喪失了自己。這恰恰如同那些時時變換打扮，但所有衣服都不能使其滿足的人一樣。好像理想中的形象與自我本身之間的距離是不能容忍的。

衣服能治療我們的心病嗎？茹貝爾認為：如同臨床醫生一樣，我們觀察到，一個人如果感覺不適，精神消沉，他顯露的第一個跡象就是不注意打扮或者忽略打扮。忽略穿衣服，甚至不太注意衛生。相反，購買漂亮的衣服，讓衣物煥然一新，可以產生心情振奮的作用，給人一種換新、時尚的感覺。其實，當我們進入尋找一件新裙子或者新褲子的過程，我們其實無形中進入一種使人興奮的引起他人慾望的氛圍中：我們要找到某種使自己變得「可看」、讓別人能夠欣賞、能夠嚮往的東西。我們希望通過這身衣服顯得不同與眾。就有點像紅舞鞋，說到紅舞鞋指的就是灰姑娘，成了一個獨有的象徵。請觀察女士們吧，當她們在試穿衣服，凝視穿衣鏡的時候，在短短几分鐘時間裏，她們端視著自己，售貨員端詳著她們，她們這時位於世界的中心，如同嬰兒被母親的目光撫愛一般。

原標題：穿衣心理學