冤枉了王之渙（圖）

王之渙的《涼州詞》中有一首特別有名，詩云：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關？」

對於這首詩，我想說點看法。

讀者可能已經注意到了，我在第四句「春風不度玉門關」的後面加點的是一個問號而不是句號。大家也知道，加著句號或者驚嘆號的「春風不度玉門關」所產生的不良效果，一直延續了一千多年，使很多人對於甘肅以西的生存條件心懷疑慮，甚至有了恐怖之感。(足以證明詩之作用「甚矣哉」！)我認為，這並非是作者王之渙的原意。形成這樣的理解，歷來對它的誤讀是主要原因。這句話不是作者的定語和斷語，如果是的話，那它的意思就成了：戍邊的士卒們，你們不要吹奏《折楊柳》的悲涼曲調啦，玉門關以外從來就是沒有春天的。這樣，上下句的意思就失去了聯繫的邏輯，就講不通了。如果硬要把它講通，那麼這首詩就成了瓦解軍心，廢弛國防的作品了。

實際上，作者是在寬慰守邊的將士說：你們不要吹奏《折楊柳》的悲涼曲調，難道玉門關外就沒有春天嗎？有什麼「關」能擋得住春風呢？不要相信「春風不度玉門關」之類的傳言，好好幹去吧。它是應當作為反問句來讀的，明顯地包含著到那裡依然可以大有作為的勉勵之意。否則，「何須」二字作何解釋？作者並非不承認西部艱苦的自然環境，但他的態度是積極的，「何須怨」三字即是證明。如果認為王之渙是用「春風不度玉門關」的結論拉去西部的人們的後腿，是嚇唬人們別到西部去，那就冤枉了詩人。而不幸的是，由於後人的誤讀，恰恰產生了這樣的後果。

自漢代經營西域以來，團結合作之風已在那裡吹起。到唐代更是我國歷史上的盛世，開拓進取精神是它的主旋律。唐代在廣大的西部地區所設的安西四鎮，其管轄區域遠至今吉爾吉斯斯坦境內。詩人怎麼會認為春風連玉門關也度不過呢？

王之渙是不會違背那個時代精神的。