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丑角祖師爺(圖)

 2009-08-14 21:24 桌面版 简体 打賞 0
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早年梨園行規,凡演出必等丑角到,才能啟箱篋;丑角塗抹罷,諸花臉方次第妝扮;在後臺也只有丑角可以隨處坐,不受拘限,任意嬉笑戲謔,無所禁忌。個中緣由,楊掌生《夢華瑣簿》解釋說:"昔莊宗與諸伶官串戲,自為丑角,故至今丑角最貴。"

徐慕雲《梨園影事》則說:"唐玄宗時(一雲後唐莊宗)嘗命群臣演劇宮中,眾皆不敢飾為丑角,恐在君前失禮。玄宗察知眾意,乃由己任之,相偕群臣歌舞。自是醜之身價,亦因之而尊也。"

究竟真相如何,戲曲史皆未敘明。

據《新五代史·伶官傳》記載,莊宗李存勖(八八五∼九二六)確實好俳優,"自其為王,至於為天子,常身與俳優雜戲於庭。"《舊唐書。音樂志》則僅記玄宗李隆基(六八五∼七六二)聽政之暇,教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲,音響齊發,有一聲誤,必覺而正之。這些樂工皆號稱"皇帝梨園弟子"。

梨園弟子新立於開元二年(七一四),時禮部侍郎張廷圭、酸棗尉袁楚客俱上疏以為"上春秋鼎盛,宜崇經術,邇端士,尚樸素,深以悅鄭聲、好遊獵為戒。"玄宗雖不能用,為開言路,仍嘉賞之。

此時玄宗才三十歲,登基不久,還能察納雅言,諒無粉墨登場之舉。其後御宇多年;天寶四年(七四五)更冊封楊貴妃,與愛妃朝夕廝隨,宮中昵戲,未必不無即興演出的可能。

試觀《三國誌.王粲傳》注引《魏略》云:曹植初得邯鄲淳,歡欣異常,延其入座,不先晤談,而是"取水自澡訖,傅粉,遂科頭拍袒,胡舞五椎鍛,跳丸擊劍,誦俳優小說數千言。"得一知音且如此,玄宗對楊妃的寵溺,必更過之。

然而"醜"的源頭雖可溯至先秦優孟、優旃這類滑稽弄臣,但作為角色專稱,已經晚到南戲《張協狀元》才出現,它是屬於南曲系統,元刊雜劇尚無丑角,豈可說玄宗、莊宗扮醜與伶官串戲?

再說《新五代史·伶官傳》載優人敬新磨甚至掌摑莊宗,又豈有"不敢飾為丑角"之理?且"群臣演劇"豈非荒唐愈甚?

由此可見前賢說法仍有推敲餘地,若重新詮釋,應說:"莊宗(或玄宗)嘗與伶工串戲歌舞,諧諷謔浪,若後之丑角。至今丑角待遇特殊,實因帝王為丑角祖師爺之故。"


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