古詩中的「禪意」

古詩是傳統文化載體之一。雖然是世俗文化，但是，意境的表現上卻往往能超出一般人的境界，達到更高層次，表現出過去出世修煉人才能達到的意境：「禪意」。 古詩名篇《江雪》的作者是「唐宋八大家」之一的柳宗元。 柳宗元（773—819），字子厚。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，《江雪》就是在這個期間寫下的。　　

從這首詩中，可以看到雖然革新失敗，身受牽連，柳宗元並沒有認為自己做錯了什麼，反而信念更加堅定不移，好像眾人都已離經叛道，眾叛親離，唯有自己能獨守道義。 有長期打坐實修經驗的人，從這首詩能也看到打坐入靜後的一種：有我無念，一塵不染，不為外景所動的狀態。

柳宗元其實是個修道人，李白也是修道的人，他的《獨坐敬亭山》 也表現出了與柳宗元《江雪》相似的「禪意」：

大意：有志向的人都各奔前程了，看淡名利的歸隱獨自享清福去了，唯有我能守貧安道啊。

這兩首詩不同的是柳宗元的《江雪》表達了一種不為外景所動的「無我」的修為，而李白的《獨坐敬亭山》還在強調自己與別人的不同，內境不純心有所牽掛，還沒達到柳宗元的「無我」狀態。

唐詩是古詩文化的巔峰時期，達到了後人難以逾越的高度。其實，不是詩文的所謂文化藝術難以逾越，而是修道人的清淨內景是一個普通人不通過修煉，根本就不可能達到的。這也是唐詩之所以難以逾越的根本原因吧。