拒不三退者 何不拒食華粟？

2008-11-29 03:00 作者:燕雲

有中共黨、團員，面對世界上最轟動的九評及三退精神覺醒運動，不以為然，卻反問："我的工作是共產黨給的，工資是共產黨給我發的，房子是共產黨給我分的，車子是共產黨給我派的，而你們（勸退者）能給我什麼？"

筆者認為，這種心態很具備代表性，這種心結尤其是在中共既得利益階層中根深蒂固。而要細細追溯起來，這種觀念有很深的歷史淵源。這就要從伯夷、叔齊"不食周粟"的故事談起。

武王伐紂於牧野，紂王因奴隸陣前倒戈而敗，後自焚於鹿臺，商朝滅亡。伯夷、叔齊二人以食周粟為恥，便隱居於首陽山採薇而食。有婦人曰："子義不食周粟，此亦周之草木也。"二人羞憤絕食而死，葬於首陽山。

後世之人，以伯夷、叔齊為聖賢盲目崇拜，崇拜的原因就是因為伯夷、叔齊的死比較慘淡，寧死"不食周粟"，似乎頗有"愛國主義"情懷。而細細分析，並非如此。

伯夷、叔齊對周的逆反之心，用二人自己的話說就是"父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂忠乎？"，一句話，武王不忠不孝。

細究起來，文王長子被商紂害死在先，而文王本人又被商紂非法拘禁於後，從身心上受到極大打擊，如果沒有這些冤案經歷，恐怕武王還能給他老人家養幾十年的老。可見，文王之死，雖壽終正寢，實則死於商紂之手，因此武王伐紂時車載著文王的牌位行軍，以表雪恥之心。

而商紂本人，受蛇蠍婦人妲己蠱惑，建酒池肉林榨盡民脂，又以炮烙大臣為樂，對臣子尚且如此殘忍，對百姓如何可想而知了。此時人心背離，天心厭商。失道昏君，當然也不具備貴為君主的合法性。

由此看來，伯夷、叔齊的國家觀，完全是割裂土地、文化、政治三元素的狹隘國家觀。他們的是非觀，凝滯於物而不見道義，與據不三退的中共黨、團員和其相似。

中共的邪惡本質，在《九評共產黨》中已經分析的很全面了。單就中共與華夏民族民族性的區別，簡要的說，中共自產生之日起就是一個害人匪幫，至今從來就沒有具備正統的合法性，即使用中共自己冠冕堂皇的法律來衡量，共產黨本身就是沒有進過任何註冊和審批手續的非法組織。於土地而言，中共賣國，就在今年賣了東海；於文化，以馬列鴉片治國，以毀中華文明為樂；於政治，施行流氓黑幫政治。因此，中共是外來馬列邪種，中共各級成員根本不具備中華民族成員資格，而是地地道道的馬列子孫。

盤古樂隊唱得好："......我們的祖國，不是共產黨的祖國；我們的人民，不是共產黨的人民；我們中華民族，沒有共產黨這一族；我們的四大發明，沒有發明共產黨......"。

因此，中共黨員吃的每一粒米，產自我華夏土地；中共黨員住的房子，也乃我華夏泥沙筑成；中共黨員用的車子，是我華夏鋼鐵鑄就；你們享受的財富，是我華夏百姓創造的；你們呼吸的空氣，也是華夏的空氣。你們既然據不三退，不做中華兒女，誓做馬列子孫，何不拒食華粟？

此文青天作證，看將來之世界，偷食我華夏米粟者還有何人？

未來中國大學培訓部 燕雲

2008-11-28

(文章僅代表作者個人立場和觀點)