拒不三退者 何不拒食华粟？

有中共党、团员，面对世界上最轰动的九评及三退精神觉醒运动，不以为然，却反问："我的工作是共产党给的，工资是共产党给我发的，房子是共产党给我分的，车子是共产党给我派的，而你们（劝退者）能给我什么？"

笔者认为，这种心态很具备代表性，这种心结尤其是在中共既得利益阶层中根深蒂固。而要细细追溯起来，这种观念有很深的历史渊源。这就要从伯夷、叔齐"不食周粟"的故事谈起。

武王伐纣于牧野，纣王因奴隶阵前倒戈而败，后自焚于鹿台，商朝灭亡。伯夷、叔齐二人以食周粟为耻，便隐居于首阳山采薇而食。有妇人曰："子义不食周粟，此亦周之草木也。"二人羞愤绝食而死，葬于首阳山。

后世之人，以伯夷、叔齐为圣贤盲目崇拜，崇拜的原因就是因为伯夷、叔齐的死比较惨淡，宁死"不食周粟"，似乎颇有"爱国主义"情怀。而细细分析，并非如此。

伯夷、叔齐对周的逆反之心，用二人自己的话说就是"父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？"，一句话，武王不忠不孝。

细究起来，文王长子被商纣害死在先，而文王本人又被商纣非法拘禁于后，从身心上受到极大打击，如果没有这些冤案经历，恐怕武王还能给他老人家养几十年的老。可见，文王之死，虽寿终正寝，实则死于商纣之手，因此武王伐纣时车载着文王的牌位行军，以表雪耻之心。

而商纣本人，受蛇蝎妇人妲己蛊惑，建酒池肉林榨尽民脂，又以炮烙大臣为乐，对臣子尚且如此残忍，对百姓如何可想而知了。此时人心背离，天心厌商。失道昏君，当然也不具备贵为君主的合法性。

由此看来，伯夷、叔齐的国家观，完全是割裂土地、文化、政治三元素的狭隘国家观。他们的是非观，凝滞于物而不见道义，与据不三退的中共党、团员和其相似。

中共的邪恶本质，在《九评共产党》中已经分析的很全面了。单就中共与华夏民族民族性的区别，简要的说，中共自产生之日起就是一个害人匪帮，至今从来就没有具备正统的合法性，即使用中共自己冠冕堂皇的法律来衡量，共产党本身就是没有进过任何注册和审批手续的非法组织。于土地而言，中共卖国，就在今年卖了东海；于文化，以马列鸦片治国，以毁中华文明为乐；于政治，施行流氓黑帮政治。因此，中共是外来马列邪种，中共各级成员根本不具备中华民族成员资格，而是地地道道的马列子孙。

盘古乐队唱得好："......我们的祖国，不是共产党的祖国；我们的人民，不是共产党的人民；我们中华民族，没有共产党这一族；我们的四大发明，没有发明共产党......"。

因此，中共党员吃的每一粒米，产自我华夏土地；中共党员住的房子，也乃我华夏泥沙筑成；中共党员用的车子，是我华夏钢铁铸就；你们享受的财富，是我华夏百姓创造的；你们呼吸的空气，也是华夏的空气。你们既然据不三退，不做中华儿女，誓做马列子孙，何不拒食华粟？

此文青天作证，看将来之世界，偷食我华夏米粟者还有何人？

未来中国大学培训部 燕云

2008-11-28

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