結果,爭論到最後,師兄一氣之下,走進房間請問正在打坐的比丘:「師父,修行的人,應該對世間的一切‘心無牽掛’,榮辱取捨,是非好壞一概動不了他的心,這才是修行真諦,可師弟認定我說的不對,請問師父,我的觀點究竟對不對?」
「你說得對!」比丘輕輕的回答。
師兄得意洋洋的走到門外,向師弟做出一副得勝者的姿態,告訴師弟說,師父說他的觀點是對的。
師弟一聽很不服氣,立即也走進房間請問靜坐中的比丘:「師父,修行的人,應該對世間的一切‘心有主宰’,明明白白的去取捨,對是非好壞能分清,這才是修行,師兄卻完全理解偏了,怎麼師父說他對呢?」
比丘說:「你說得對!」師弟聽師父這麼一說,心裏高興得就歡歡喜喜的出去了。
比丘旁邊的侍者,見此狀,心中不解,他問比丘道:「剛才他們兩人對修行的看法,對佛法的瞭解,完全是相反的,怎麼這個來問你說對,哪個來問你又說對,究竟他們之中誰對呢?」
「你說得對!」比丘回答侍者。
佛法無邊,其中法理之深奧全看修煉人的境界,這裡沒有誰的對與不對,更何況對與不對也是相對的,修者在自己的境界中理解的永遠為自己認識所限,隨著境界的提高對法理的悟到,才會發現,佛法的博大與精深。
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