“伉俪”这个称谓最早出自《左传•成公十一年》。（图片来源： Adobe stock）
书面语中，经常看到以“伉俪”、“贤伉俪”尊称他人夫妻。这个词是怎么来的？
古代，“伉俪”一词可不能随便用，是非常有讲究的。这个称谓最早出自《左传•成公十一年》。声伯的母亲是鲁宣公弟弟的妻子，但是成婚的时候没有依礼媒聘，即不是明媒正娶，鲁宣公的妻子穆姜因而看不起她，生下声伯之后就被休了，又嫁给了齐国的管于奚。生下一子一女后，管于奚一命呜呼，声伯的母亲无依无靠，只好回来依靠大儿子声伯。声伯既是长子，就得负担起同母异父的弟妹们的事情。当时同母异父的弟弟称“外弟”，同母异父的妹妹称“外妹”。声伯让外弟担任大夫的官职，把外妹嫁给了施孝叔，这是兄长之道，是声伯应该做的。可是晋国的国卿郤犨也看上了声伯的外妹，前来求亲。
虽然不在同一个国家，但是声伯仍然不敢违逆权势赫赫的晋国国卿，就命令外妹离婚。外妹临走前对施孝叔说：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”鸟兽还不愿意失去配偶呢，你就没办法了吗？外妹的丈夫也不敢得罪国卿，说：“你就去吧，我还不想死呢！”外妹就这样嫁给了郤氏。世事无常，外妹为郤氏生下两个儿子后，郤氏也一命呜呼了。
如此一来，郤氏的族人又把声伯的外妹送了回来，外妹就这样又回到了前夫施孝叔的身边。施孝叔这人胆量小心眼也小，竟然把妻子跟郤氏生的两个儿子沉到河里淹死了。外妹既伤心又愤怒，说：“己不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”你自己既不能庇护你的伉俪，结果让我被人夺走，又不能抚养我的孤儿，反而杀了他们，你会有什么结果？坚决不与施孝叔复合。
另据《左传．昭公二年》上载：“晋少姜卒，公如晋，及河，晋侯使士文伯来辞曰：‘非伉俪也，请君无辱。’”孔颖达．疏：“言少姜是妾，非敌身对耦之人也。”大意是说，晋平公娶了齐景公的女儿少姜为妾，晋平公很宠爱她。不过，没几个月少姜就死了，鲁昭公前往吊唁，到了黄河边，晋平公派士文伯来辞谢说：“少姜不是正室，依礼不需要鲁昭公亲自来吊唁。”
这里的“伉俪”是正妻的专称，由此可知，少姜是妾的身份，当然与晋平公无法匹配，也就不能称为伉俪。
伉通“抗”，本意是相当、匹敌之意，如《战国策‧秦策一》：“天下莫之能伉。”俪，本意为配偶之意，如《广雅》：“俪，耦也。”耦通“偶”，即配偶。因此，“伉俪”是指可以相匹敌的配偶。后来，人们就将事业各自有成，生活志趣又相彷的夫妻尊称为“伉俪”、“贤伉俪”。
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