张果老对后世的预言。示意图（图片来源：公有领域）
张果老，本名张果，号通玄先生，是唐代一位道士，后来成为民间神话中的八仙之一，被称为张果老。唐代的时候，张果老常居住在恒州中条山，张果声称自己非常长寿，时间大约在唐高宗到唐玄宗时期。《通监》更记载张果自称尧时为侍中，到唐玄宗时已三千多岁。
唐太宗、唐高宗多次召见张果老，他都谢绝不肯相见。武则天也招他出山，张果老就在妒女庙前“装死”。武则天听说了，以为他真的死了，只好作罢。可是后来又有人在恒州的山中见到了他。
张果老总是倒骑着一头白驴，日行几万里。歇息的时候，就将驴子折叠收起，像纸一样薄，放入巾箱中；想骑的时候用水一喷，复又成了驴子。
开元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恒州请张果老，张果老又在他面前气绝而死。他吓得赶紧焚香祷告，说明天子求道的诚意，张果老才又活转过来。通事舍人不敢相逼，赶回京城告知玄宗。玄宗又派遣中书舍人带着玺书相请，张果老于是随着他动身进京。玄宗将他安置在集贤院，乘车入宫，倍加礼敬。期间，张果老显现神迹，震惊了皇宫上下。
唐玄宗和张果老的趣事
元任仁发《张果老见明皇图》 。（图片来源：国立故宫博物院）
清代小说《隋唐演义》里讲了张果老、叶法善和唐玄宗的故事。从中可以领略古代帝王对修炼人的尊敬、景仰。
传说，有外国使者从海上来到唐朝，带来一种毒草。唐玄宗（即：唐明皇）问叶法善，是否识得此草。叶法善说：“这叫乌堇草，最能毒人，一般人吃了，性命不保。只有张果老，或许不怕这毒草。”唐玄宗就把毒草放在酒中，召张果老到皇宫内殿，赐宴。
唐玄宗问：“先生您能喝多少？”张果老说：“我能喝不过数杯。我有一道童，能喝一斗，多了却不能喝。”唐玄宗说：“可召来吗？”张果老说：“请让我喊来他。”就向空中叫道：“童子，可速来见驾。”喊声未绝，只见一个童子，从房头飞下，十四、五岁年纪，头尖肚大，拜见皇帝。唐玄宗惊异，就命令用大斗酌酒，赐给他喝。童子谢了恩，接过酒来，一口气喝干。皇帝见他喝得爽快，命令他再喝一斗，童子接过酒杯就喝，却喝不了两三口，只见那喝下的酒，从童子的头顶上冒出来。张果老笑道：“你的酒量有限，怎能多喝呢。”就从桌上取了一枚桃核，抛向童子。童子倒在地上，酒流了满地。仔细一看，却原来不是童子，是一个盛酒的、头尖肚大的葫芦，其中仅可容纳一斗酒。
唐玄宗看了大笑：“先生您以此为游戏，您的神通甚妙，可再喝一杯酒。”就命令把乌堇酒，倒给他喝。张果老却不推辞，一饮而尽。很快，只见张果老垂头闭目，坐在宴席上，昏然睡去。没过半个时辰，张果老就伸了个懒腰，起身笑道：“此酒非佳酒，若他人饮此酒，就醒不了了。”张果老从袖中取出一面小镜子，自己照镜子，说：“恶酒竟坏了我的牙齿。”唐玄宗看时，果然见到他的牙齿都黑了。张果老不慌不忙，双手向两侧脸颊一拍，把口中黑牙齿都吐出来了，立刻又重生了一口雪白的好牙齿。唐玄宗一见，惊喜赞叹。正是：
戏将毒草试神仙，只博先生一觉眠。
不坏真身依旧在，齿牙落得换新鲜。
自此，唐玄宗更加相信神仙之术。
张果老的千年预言 看到人间八个字
清代无垢道人所著的《八仙得道传》中，写了一段张果老对后世的预言，充满警世之意，发人深省。
唐朝末年时，一日张果老去拜访张天师，在空中恰好听见张天师与王、黄两位灵官的谈论，说人间将来鬼势滔天，人将学鬼。
张果先对二灵官笑道：“才在空中已闻妙论。二公所言鬼势滔天，人将学鬼，这话说来骇人，其实将来终当有这一天，不过还在千年之后罢了。
大抵善恶二途，即阴阳所由分判。混沌之始，人人皆是浑人。浑人则无机诈，无机诈便是善人。降至后世，机诈之风，一天胜似一天，因之世道人心，也一日薄过一日。到了薄极之时，即阳气消灭，阴势大盛之时。二公所谓鬼势滔天，正其时也。
鬼属至阴，人之所异于鬼，即因一点阳气。到了人无阳气，试问与鬼何殊？并非鬼能屈人，鬼也不求人化为鬼。但到了那时，鬼固不失为鬼，人也与鬼同类。
因此世上的事情，全是些卑鄙龌龊阴险猾贼性质。在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂抢夺羹饭的情况也。在普通人民，则孝道可以废除，淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。又犹之于鬼物无心，任意捣鬼，绝不顾人的难堪。此等鬼心鬼肠，鬼谋鬼智，将来必一一传于生人。于是人鬼无别，而偌大宇宙，真个成为鬼世界了，但这都是将来之事。
以贫道眼光望去，大约离今一千五百年内外，总得到此境像。如今却还谈之太早罢了。”
天师听了，笑道：“故人远道相访，原来是专为发牢骚来的。”
一句话，说得张果也笑了起来。又道：“这话，你们今日听了，必说我言之过甚。但这决不是玩笑之谈，委实将来必定有这一天。大凡天地之道，不外阴阳二字。阳盛则阴衰，阴盛则阳也消歇。昔人所谓天下之生久矣，一治一乱，就是这个道理。
从实质讲来，先是一刀一枪，你生我死，四面八方地混战一常名为大乱，实在还不算真乱。因为这等乱事，所乱者只是一个事字。事尽管乱，人还是人，必致人心皆死，人化为鬼的时代，那才算得真正大乱。俗语所谓“人心欺倒，天道反变”。这八个字，正好作乱字的注脚。
这等真正大乱，方可与混沌时代浑人之治，成个相对的地位，即浑人为全阳时代，而鬼界为全阴时代。如此由阳而渐化为阴，中间不知经过几千几万年。到了大乱之极，最后结果，又特混成一片。可是这混与上古之浑，绝对相反。
一个是阳极之浑，其为治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，无尔我之分，有说不出那一种无限乐趣。一是阴极之混，其为乱也颠颠倒倒，糊糊涂涂，无彼此之别，有不像话的那一种乌烟瘴气。人心至此，可称乱极。
所谓乱在人心，而不在人事。称为根本之乱，不是枝枝节节，一地一时的小小乱事可比。合到上古的浑人时代，才可称得一治一乱。从此以后，天地必将复合为一。又须经一番开辟工夫，再入于浑人时代，为再治之开端。天道如此，莫可如何。虽有大智大圣，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和东方朔，也不能为之挽回变化者也。”
张天师、灵官等听了，都嗟讶不已。
张果老倒骑驴（williamhill官网
合成图）
千年后的中国 “人心欺倒，天道反变”
唐朝一千多年后的今天，果然应验张果老的预言。唐后千年，不正好就是今天？
“在官则不顾公家，只知贿赂。贿赂可以公行，苞苴不必暮夜。”中共的各级官员，几乎无官不贪，而且无官不狠贪。行贿受贿公开化，金钱财宝可以送，房产美色可以送，头衔官职可以送。买官卖官成官场潜规则，明码标价，买官是投资，卖官是回报，买官之资再通过卖官成倍收回来。中共官员简直是在开展一场贪污受贿大比拼，纪录被不断刷新：赃款论吨、论立方米，地下室赃款发霉长毛儿，清查赃款累死两个点钞机的爆炸新闻不绝于耳。
中共统治下的中国社会，弃老、虐老事件层出不穷。四川沙坪坝80多岁的张婆婆被儿媳用铁链子锁住双脚；山东东营76岁的于爱英老人，遭到儿子儿媳虐待，左侧乳房被用烙铁烫伤；2015年11月27日大陆媒体消息，湖北下陆一位老人被发现死在家中。老人已经去世多年了，被发现时，只剩一堆骨头……
“淫风可以倡导。只求有利于己，不问廉耻礼义。”中共恶政下的中国，岂止是倡导淫风，而是各级党官带着淫乱，中共被查高官曝出至少95%包二奶。上行下效，中共淫风劲吹，把整个中国吹入淫乱时代。
千年前张果老看来，兵荒马乱的战乱，那不是真乱，因战乱过后，世道又会归于太平。而人心道德的乱，才是实质的真乱，以至于“人心欺倒，天道反变”，也就表明乱到极点了。从中国的朝代更替来看，的确如此。世界亦是。战乱之后，又开始新一轮的休养生息，天下重回升平。二战导致天下大乱，生灵涂炭。战后，包括轴心国德国和日本在内的世界多国，很快恢复元气，实现社会进步和经济腾飞。
与之形成鲜明对照，中共统治下的中国，社会彻底败坏，世道人心大乱，是非难分、正邪颠倒，进入了“人心欺倒，天道反变”的末劫乱世。
贿赂可以公行，孝道可以废除，淫风可以倡导，只求有利于己，不问廉耻礼义；美丑难辨、是非难分、正邪颠倒。这正是今天社会真实的写照，甚至比张果老所预见的情形有过之无不及。
张果老对“乱”字的论述，令人拍案叫绝：原来，过去的兵荒马乱并不是真的乱，因战乱过后，世道又会归于太平。而人心道德的乱，才是实质的真乱，只有现在人心皆死，人化为鬼，人心欺倒，天道反变才是真正的乱世。
张果老作为道家修行得道之人，他的这个倒骑驴，是因为他发现尘世之人世风日下，离“道”越来越远。故以“倒骑驴”来警喻世人。这才是张果老“倒骑驴”的真正原因。
看完这篇文章觉得
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