普通人的家事就是他自己的私事，旁人不便过问。可天子就不一样了，怎么不一样呢？（图片来源：故国神游）
有句话叫清官难断家务事，天子也是一样，都有令人头疼的家务事。宋仁宗这一生有三件家事让他困扰不已。哪三件呢，认母，废后，立储。说白了，谁是妈妈，谁当太太，谁是儿子，就这三件事。普通人的家事就是他自己的私事，旁人不便过问。可天子就不一样了，怎么不一样呢，有人想了，天子权力大，想干嘛干嘛，恰恰相反，天子无私事，他的家事也都成了国事，成了天下事，大臣得而言之，言官得而谏之，或者苦口婆心，或者抗声直谏，说得合适不合适，宋仁宗也得坐那儿听着，听完还得谢谢大家踊跃发言，真是很不容易。所以，今天我们先来聊一聊宋仁宗的家务事。
第一件认母。我们之前讲过，宋仁宗有三个母亲。生母是李宸妃，然后由刘太后认为己子，又由杨太妃代为扶养。明道二年三月，刘太后去世。遗命尊杨太妃为皇太后，与皇帝同议军国大政。这道遗命就掀起了轩然大波。御史中丞蔡齐，殿中侍御史庞籍，右司谏范仲淹等人纷纷站出来反对。蔡齐认为皇帝已经成年，不是说当年，仁宗还是小孩子，刘太后有涉政的必要，现在的情形完全不同。范仲淹则进一步对“太后”的封号提出质疑，认为太后是母号，只有母亲才能用这个称号。杨太妃虽然扶养皇帝有功，也不能因此就获封母号。用现在的话讲，不能把保姆跟妈妈划等号。最后，这件事的定论是杨太妃还是获封皇太后称号，但是，不参与军国大政，所以，杨太妃的事就这样解决了。
但是刚解决完这件事，宋仁宗还没有从刘太后去世的悲痛中恢复过来，又得知了一个更震惊的消息，知道自己的生母其实是李宸妃，李宸妃在刘太后去世前一个月就去世了，更有传闻说李宸妃死于非命。仁宗是非常孝顺的人，可以想见他知道自己的身世后，心情之复杂。最后他去祭拜母亲，命人打开棺木，结果看到李宸妃穿的是皇后之服下葬的，尸体用水银处理过，所以玉色如生。他这才明白李宸妃并不是被害死的，并且是以高规格的礼仪予以安葬。事实上，刘太后的确是没有必要在自己贵为皇太后，并且是在李宸妃和自己都已是垂幕之年的时候去谋害她。宋仁宗应该想得明白这个道理。所以，他哭拜过李宸妃之后，就消除了对刘太后的误解，而更加感念刘氏之德。所以，李宸妃的事就是这样解决的。
而关于刘太后，因为刘太后涉政十年，政风严明，也得罪了不少人，同时她晚年时迟迟不还政，很多正直大臣对此很有意见。现在刘太后去世了，不少人开始到仁宗跟前讲刘太后摄政时的种种不是。这个时候，右词谏范仲淹站出来向仁宗进言说，太后受先帝之讬，养护陛下十余年，应当掩其小过，以全后德。其实在刘太后生前，范仲淹可以说是最坚决主张，强烈主张太后还政的人之一，但是太后去世后，范仲淹并没有操戈相向，而是非常客观的肯定其功，不计其过，足见范仲淹的君子之风，有大体识大局。
所以最后，宋仁宗的三位母亲都获封太后称号，刘氏被尊为章献太后，李氏被尊为章懿太后，杨氏被尊为章惠太后。
接下来，我们再说说宋仁宗的第二件家事，废后。仁宗的第一位皇后姓郭。郭氏被立为皇后是章献太后的意思，不是仁宗自己选的，所以一直不受宠。当时有两个宫人尚氏、杨氏比较得宠，对郭后就不太尊敬。一次尚氏对郭后出言不逊，郭后一生气扬手要打。仁宗见状跑上来挡着，结果一巴掌就打到了仁宗的脖子上，这下事情就闹大了，仁宗一气之下决定废后，结果这场家庭纠纷就惊动了朝堂上下。当时宰相吕夷简因为与郭后有过节，所以对仁宗废后表示支持。而一众台谏官则认为仁宗废后理由不够充分，认为吕夷简是挟私报复郭后更是有违道义，于是纷纷站出来反对。
就在诏书下达的当天，御史中丞孔道辅，右司谏范仲淹率领着一众谏官、御史，到垂拱殿外，请求皇帝诏见。守门的人不给通报。于是孔道辅就拍打门环，就是古时的大门上有铜环，即是拉手，也是敲门用的。他就一边拍打门环，一边大声疾呼：“皇后被废奈何不听台臣言。”可以想见当时大家情绪都比较激动，场面比较激烈。台谏官们都不肯走，没办法，仁宗就让宰相吕夷简去跟台谏官们解释，为什么要废后。于是众台谏官们又聚到中书，就是宰相办公的地方。吕夷简是很能言善辩的人，他就说，“废后汉唐自有故事”。意思是废后这个事，东汉光武帝就做过，因为光武帝也是一代明君嘛，所以他的意思是光武帝就做过，当今皇帝也可以这样做。大家一看，噢，吕夷简这是要借古说今，问题是这帮台谏官，像孔道辅、范仲淹这些人，哪个不是博古通今，学问了得，口才了得，马上回怼：光武帝虽然做过废后的事，可是咱们皇上是尧舜之资，您做为宰相，应当是致君尧舜，尧舜的标准多高啊，应该高标准嘛，怎么能跟着光武帝学呢。一句话把吕夷简噎的没话说，只好拱手而立，说：你们自己去跟皇帝说吧。众台谏一看，也吵不出个明堂来，算了，还是明天上朝堂上吵去，于是大家就约好了，第二天上朝廷争，就是在朝堂上辩论。不过，吕夷简到底是久经官场，经验丰富，就来了一个先发制人，上奏仁宗，把孔道辅和范仲淹都派到外地做官。所以，第二天还没等上朝呢，诏书就下达了，孔道辅出知泰州，就是到泰州做知州，范仲淹是出知睦州。
但是事情没算完，吕夷简没想到，台谏官们并没有因此而默不作声，当时一个台谏官叫杨偕的，马上上奏，请求与孔道辅、范仲淹一起外放。还有两个台谏官，郭劝和段少连，也一起上疏。可以说这样一来，这件事就更轰动了。本来大家只是围绕郭后当废不当废在争论，现在问题更尖锐了，成了朝廷是否有公道，台谏是否行直道，成了原则性问题了。富弼也上疏，富弼，大家都知道，北宋名臣，官至宰相，不过，当时还他没有当宰相，他也上疏说：“陛下举一事而获二过于天下”，意思是您做了一件事，犯了两个错，“废无罪之后，一也；逐忠臣，二也。此二者皆非太平之世所行，臣实痛惜之。”可以说是言词激切。
那这件事的结果是，虽然有众台谏官的反对，但是未能阻止郭后被废。第二年，仁宗立曹氏为后，还好，曹氏是很贤德的一位皇后。至于之前被贬出京的范仲淹、孔道辅，后来也都被诏还，或者官复原职，或者委以重任。
我们再来说最后一件事，立储，就是选太子。因为仁宗皇帝一直没有子嗣，特别是晚年时候健康每况愈下，却迟迟没有立储君，众台谏，众大臣们，为了这件事也是操碎了心。谏官范镇，并州通判司马光、翰林学士欧阳修、殿中侍御史包拯、知制诰吴奎，刘敞，宰相文彦博，富弼，韩琦等都先后或是上疏，或是面陈，力请仁宗立太子。
比如言事官范镇先后十九次为这个事情上疏，但是都没有得到答复，他又等了一百多天，等到什么程度呢，须发皆白。后来范镇当面劝仁宗立储时，边说边流泪，仁宗也一起落泪，并说，我知道您是忠心为国，但请再等两三年。范镇看自己立储的建议没有被采讷，就辞去了言官之职。但辞职后，还是经常上疏说立储之事。而且呢，仁宗说让他再等两三年，这个话范镇一直记得，三年后范镇又对仁宗说，您答应我再等三年，愿早定大计，意思现在已经三年了，希望能早立太子。
从这些记载中，我们可以看到当时的那些读书人，他们为官的出发点，真的是为了社稷为了国家，忠心赤诚，感人至深。最后，在从言事官和执政大臣的努力下，仁宗终于在嘉佑七年八月立太子，就是后来的宋英宗。
今天我们讲了宋仁宗的三件家务事，这三件事当时都是轰动朝野的，当然，历史过去之后呢，我们并不觉得这些事有那么重要，但是，为什么我们还是要去讲它呢，是因为这些事情的意义并不在于其本身。比如仁宗废后这件事，本身，这事到底对不对呢，也许就如台谏官与宰相的争论一样，就看你用什么标准去衡量，你用光武帝的标准，那可能就是当废，用尧舜的标准看，也许还可以做得更好一些，就是这些事情的本身，其实并无绝对的定论，但是今天我们通过这些事情，我们看到的是北宋的台谏官们大展风采，他们敢于坚持原则，以道义辅佐皇帝，行直道不避权贵，这种士气与精神极大的鼓舞了天下的读书人，这一点才是这些历史故事的意义所在。
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