生命都有一定的寿命限制。（示意图/图片来源：Adobe Stock）
生命都有一定的寿命限制，西方对动物和人的寿命做了认真的研究。一种学说从生命的肺细胞分裂次数中推算，认为人的寿命应为110年；一种学说从生命的性成熟周期研究发现，人的寿命应为110岁到140岁；另一种学说从人的寿命系数与人的生长期关系的研究中得出结论，认为人的寿命应该在125岁到175岁之间。
对动物和人的寿命进行比较会发现，动物的寿命都可能活到它的自然寿命，只有人，多数只活到自然寿命的一半。
有的人通过动物与人的不同研究，用进化论的观点得出这样的结论：认为人的运动姿势、呼吸方式、循环系统、消化功能与动物的不同，决定了人的寿命的减半。个人对这种研究存在一定的疑惑。一是直立行走的不只是人，如猴子在树上爬、黑猩猩在地上活动，多数也没有使它们的寿命减少或者折半；二是历史上长寿人的记载，也否定了这种观点：唐朝的孙思邈活了160多岁；明朝的张三丰活了130多岁；彭祖活了八百多岁，他们与现在的人一样生活，也没有像动物那样爬行，不仅没有减少寿命，反而得到或突破了人寿命的限制呢？可见，人的寿命与生命的直立没有必然的关系。
许多人不讲养生，对自己的生命不珍惜，对人生的名利却很关注。为了满足自己对名利情的追求，朝思暮想损了自己的肝；花天酒地坏了自己的胃；声色犬马害了自己的肾；大喜大悲伤了自己的心；抽烟吸毒，堵了自己的肺。放纵人的欲望，标榜人的个性。等到身体出了问题，才去找医生，悔之晚矣！这是人与动物生存的根本区别。
与现在的生存观念不同，古代的中国人走了一条相反的路。传统的佛道两家修行，给人开辟了一条全新的路。佛家讲戒、定、慧，戒除人的不良欲望，放下人对七情六欲的过分追求，人的心才能清静、神才能入定，才能开发人的潜能和智慧；道家通过对一年四季的观察，从春生、夏长、秋收、冬藏中，总结出养生的规律。人在这种天人合一的环境下修炼，就能得到身体健康、心理愉悦，就能颐养天年。
历史上长寿之人，大有人在。他们有的是修行的人，有的是医生，有的是圣贤。他们不计较个人的得失、人生的名利，躲进深山去修炼，获得了生命的真谛。他们的寿命短的有几百年、长的有上千岁、甚至几千岁，对人来讲，是不可思议的。他们没有名利之心，自然也就不到人中显示他们的神迹。人看不到他们，就认为他们不存在。
放下人的七情六欲，就能突破人的生死轮回，就能走出或者超越生命对人限制的死关。
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