学古随笔：人而无信，不知其可！

诚信是中华民族的优良传统，也是儒家传统伦理准则之一，千百年来，一直被视作衡量人品和道德的标尺。

孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无轨，其何以行之哉?”(《论语・为政》)意思是说：一个人如果不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗（读拟，车辕与车辕相衔接的销子，无輗，则车子会散架），小车没有轨一样，它靠什么行走呢?”

诚信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。诚信即“诚实、守信”，由“诚”和“信”两部分组成。“诚”就是诚实、真诚，不欺骗别人，为人处世光明磊落。“信”就是守信用，不论对自己还是对别人，凡是自己承诺的事情，就一定要兑现。在长期的社会生活实践中，中华民族逐步形成了重承诺、守信义的道德传统，留下了很多诸如“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”之类的佳话。

大儒程颐说：“人无忠信，不可立于世。”“以诚感人者，人亦诚而应。”可见，诚信是安身立命之根基，是人格修炼的基点。一个人如果不诚实守信，对自己的言行，缺乏责任感，就会在社会上到处碰壁，终将被社会淘汰。诚信素质是一个人的最基本素质，诚信道德是一切社会道德的基础和根本，是衡量社会文明程度和道德水平的重要标尺，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。

“敦厚之人，始可托大事。”一个不诚实、不讲信用的人，不可能有真正的朋友，也不可能成就伟大的事业。一个商人，依靠坑蒙拐骗可能赚点小钱，但不能长久，更不可能因此而发家致富；一个不学无术的人，也可以口若悬河、滔滔不绝，但一旦大家了解了他的真实水平，谁还会被他的虚假言谈所欺骗?一个领导者，倘若自己言而无信，手下岂能不尔虞我诈?这种无诚信的领导人，早晚会被历史所淘汰！

我国历史上，有个周幽王，为博取宠妃褒姒的一笑，费尽了心机，下令在都城附近20多座烽火台上，点起烽火。烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵、需召诸侯来救援的时候，才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，却发现都城安然无恙，没有发现遭受过兵祸的迹象。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们，手足无措的样子，终于开心一笑，可诸侯们，却气不打一处来。五年后，西夷犬戎大举攻周，幽王烽火再燃时，诸侯谁也不愿再上第二次当了。结果，都城被破，幽王被杀，褒姒也被俘虏。

讲信用、守信义，不仅是立身处世之道，也是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对己的尊重。《论语・颜渊》记载：“子路无宿诺。”意思是说：子路说话没有不算数的时候。人们反对那种“言过其实”的许诺，也反对使人容易“寡信”的“轻诺”，更反对“言而无信”“背信弃义”的丑行。

刘伯温写的《郁离子》记载一个故事：

济阳有个商人，过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你要是能救我，我就给你100两金子。”等到他被救上岸后，却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打鱼的，一生都挣不了几个钱，突然得到十两金子，还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去。不料，后来那个富翁，又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫阻拦说：“他就是那个说话不算数的人!”最后，那个以前不守信用的商人，这回，被活活淹死了。

在中共邪党的治下，当官的人，什么都有了，就只缺少一样：诚信！社会各方，“信用已经变成最为稀缺的紧俏物资。”

可悲的是，自欺然后欺人，进而自毁的悲剧，总是不断上演。对于一个企业来说，现在已经进入了微利和买方市场时代，欺诈与蒙骗，可能得逞于一时，但最终会被市场淘汰出局。有一位大企业家说：“一个企业、一个领导人，事业受挫，可以爬起来再干，还有复兴的机会。然而一旦名誉扫地，丧失信用，就永远翻不了身了！”并非危言耸听。