【williamhill官网 2016年05月31日讯】如果中共仅限于以汉人把持西藏政权，虽是不合理的强权，也许还可视为确立主权必要的手段。但中共在西藏的作为远不止这些，它不仅要使西藏政权变成中国的附庸，而且要把西藏社会、文化、甚至人民都变成与党天下的中国一样。换句话说，不仅“一国两制”要废除，连“一国两文化”也是同样不能容忍。既然“叛乱”分子总是打着传统和宗教的旗号裹胁人民，那么最彻底的方式，不就是将传统和宗教消灭掉，让那些东西再也不起作用吗！
历史上的征服者对被征服民族采取“同化”政策，都是出于这一点——只有消灭被征服民族的异质性，征服才能永久化。然而，强迫一个千百年独立发展的博大精深文化在短时间变成另一个模样，冲突之剧烈是可想而知的，因此同化过程必然伴随着暴政。从历史上看，这种同化包括蓄发方式、服装模样，庆典仪式，礼节规矩，几乎巨细无遗，以至取消文字、摧毁宗教，甚至进行大规模的种族清洗，而那一切行为，在“平叛”和“文化革命”期间的西藏都有发生。其中对西藏文明最大的摧毁是在“灭教”。
西藏素称“佛国”，藏传佛教是西藏传统社会的基础，藏民族的文化几乎全部生长其上，寄托着绝大多数藏人的人生根本。一九五十年代的藏地暴动，由于寺庙往往成为武装藏人的据点，还有许多僧人充当暴动领导者，中共在进行“平叛”的同时，就开始对寺庙进行打击。大量僧人被抓，许多寺庙被炮火夷为平地，个别久攻不下的寺庙甚至遭到飞机轰炸。
美国华人西藏历史学者李江琳透露，1956年，在四川省甘孜地区，发生了解放军出动飞机轰炸寺庙，将几百年的寺庙夷为平地的事件。李江琳说：“理塘寺是第五世达赖喇嘛修建的寺庙，是康区最有名、最神圣的寺庙。这个寺庙很大，这是解放军轰炸的第一座寺庙。”
解放军的飞机轰炸寺庙，首先炸毁的就是藏人心中最神圣的大经堂。李江琳说：“轰炸他们的大经堂，从汉人的角度来讲，是用这种方式震慑你；但对藏人来讲，你把我最神圣的一切都毁了，我就没有退路了。他的震慑作用反而使周围没有参与的民众都起来了。”
李江琳说：轰炸理唐寺，炸死和打死了800多名藏人。执行轰炸的是兰州军区空军，“兰州军区空军54年才组建，成立后的第一场战斗就是轰炸理塘寺。这支军队的空军，参与了整个六年藏区的战争，他们进行过无数次轰炸，飞机起落有一千多架次。”
李江琳出身解放军军官家庭，来美国求学后，任职纽约图书馆。2008年专心研究西藏近代史。曾出版《1959拉萨》一书，揭示中国官方称作“叛乱”、藏民称作“起义”的拉萨事件真相。书中对解放军轰炸藏民的寺庙有详细记载。当年被解放军飞机炸毁的还包括桑披寺、巴塘寺等著名寺庙。
毛泽东在“拉萨事件”后提出“喇嘛要回家”，西藏过去约有僧尼十一万多人。“拉萨事件”后逃亡国外的大约有一万人。剩余的十万人最终只有七千人被允许留在寺庙。而西藏原有的两千六百多座寺庙，批准保留的只有七十多座。按这个比例，97%的寺庙被毁弃，93%的僧众遭驱赶。毛在各种场合多次说过喇嘛不结婚是西藏人口减少的主要原因，他的下属便以强迫喇嘛和尼姑配对成亲的方式解决这个问题。
随着文化革命的风暴刮起，西藏残存的寺庙也遭毁灭，僧尼全部被驱逐，宗教活动全面遭禁止，且被当作“阶级斗争”予以打击，西藏宗教被彻底禁绝。同时，藏人被要求把毛泽东奉为新的神明，每天背诵毛语录，向毛画像“早请示、晚汇报”，表忠心；铺天盖地的毛泽东像取代了被毁的佛像。那时在西藏发行的毛泽东著作，总数达到全西藏人均四册还多；进入学习班“洗脑”的人超过总人口三分之一；组织两万多人在拉萨集会齐唱毛语录歌……用今天的眼光看，这一切都骇人听闻。
那时中共在西藏几乎可以为所欲为，一时看上去，似乎真的已经消灭了西藏宗教。然而那不过是表面现象。西藏问题之所以成为今天如此困扰中共的麻烦，那时留下的怨恨是主要原因之一。
（本文仅代表作者个人立场和观点）
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