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【williamhill官网 2015年10月05日讯】近年来，国人不分场合群体高唱当朝“国歌”——《义勇军进行曲》的消息，时有所闻，国际赛事观众席上要唱，纽约机场插队不遂要唱，泰国暴雨飞机延误也要唱……其泛滥程度，从当朝中办、国办发布的通知中可见一斑:不得在私人婚丧庆悼奏唱（国歌）。
此类动辄“合唱”“国歌”之举，于引人侧目之余，亦引发了诸多议论，或赞之为“爱国壮举”，或斥其为大脑残缺，或视之为借此发泄情绪，或称其为被洗脑后遗症……然近几日，笔者对此却别有一番领悟，尤其对其中“中华民族到了最危险的时候”一句感触颇深，故不敢敝帚自珍，在此分享，以供诸君参详。
《义勇军进行曲》的“身世”
上世纪三十年代之中国，北有俄共渗透外蒙，东有日本强占关外，军阀拥兵自重，赤匪认苏(联)作父……《义勇军进行曲》正作于此时，词作者田汉身为中共党员，虽有借此煽动民众叛乱附匪之嫌，然其中“中华民族到了最危险的时候”一句，以时局论，或可使人理解为国难当头。
然而，民国三十八年（1949年）红朝建政后，竟阴差阳错的以此为“国歌”，则值得深思。是年，红朝当局历时两月有余，于数百应征歌曲中选定《义勇军进行曲》为代“国歌”，虽有政协委员指歌词中“中华民族到了最危险的时候”不妥，需修改，然周恩来认为“这样才能鼓动情感”，毛泽东对周亦表赞同，其议遂定。
其时二战结束未久，各国亟待休养生息，无心亦无力对外兴兵，何谈“危险”？中华儿女又要“冒着”哪个“敌人的炮火前进“？红朝以此为“国歌”，意在以“鼓动情感”之词，利用民众爱国之心，混淆“中华民族”与“中共”之涵义。然而，从中国传统文化的角度，我们却可有另一番解读。
传统文化角度的解读
“中华民族”一词，出自梁启超笔下，本指华夏族、汉族、炎黄遗族，后被孙中山先生用于其政治主张，其范围随时间推移有所扩大，然始终未脱离传承中华传统文化之前提，诚如中山先生所言：“中国有一个道统，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相继不绝，我的思想基础就是这个道统，我的革命就是继承这个正统思想来发扬光大”，此语正合孔子的“华夷之辨”——判断某人是否属于华夏民族，不以种族血缘为标准，而以文化礼仪做度量。
明末大儒王夫之尝道：“政统可断，道统不可断”，余深以为然。政统断——无非改朝换代而已，华夏文明延续五千载，历经数十度皇朝更替，无碍中华民族薪火承传（可参阅拙作《亡国亡天下，哪个真可怕》）；道统断——则为中华传统文化断绝，空有黄肤黑发之躯壳，实无华夏文明之思想，此乃亡族灭种之灾。
自红朝窃国以降，奉“马恩”为祖，尊“列斯”为宗，辱道谤佛，战天斗地，奉共产异端邪说为圭臬，诬华夏神传文明为妖魅，此非中华道统之断绝而何？故此一句“中华民族到了最危险的时候”，正是得其所哉。
红朝志在籍政权之力散布马列赤教邪说，迫国民皆为其教民（可参阅拙作《天道昭昭，赤教将亡》），以此为国歌，断无善意。然“魔高一尺，道高一丈”，纵使其满怀鬼蜮伎俩，终难逃皇天巧妙安排，其煽动国人于懵懵懂懂中热血沸腾的高唱“国歌”，妄图混淆“中华民族”与“中共”之别的“机关算尽”，却焉知不是上天借以警醒炎黄子孙——自红朝建政，便是“中华民族到了最危险的时候”。而国人摒弃共产邪教、摆脱马列梦魇之时，便是华夏重光之日。
翰青留诗为证：
机关算尽怀鬼胎，
焉知皇天巧安排。
红朝末运梦已断，
华夏盛世幕渐开。
看完这篇文章觉得
排序