《洞冥记》白话版 第十一回

第十一回：游二殿囹圄密布观诸狱法律森严

柳真君降坛词（调寄：画堂春）

逍遥散淡白云边，闲来炼性参禅，任他世界起烽烟，自在安然。

有时飞升海上，无事采药峰巅，围棋酌酒赋诗篇，作小游仙。

【神仙快乐于词见之】

岳天君降坛词（调寄：虞美人）

桑田沧海终古恨，难解英雄闷，中原回首倍伤神，铁马金戈又见起烟尘。

盘中沙内飞鸾篆，难把痴迷唤，游生演就洞冥书，试看阴司果报竟如何？

【英雄怀恨，犹是当年。】

话说定一子昨宵请假，今晚又命弟子杨守一去游，镇坛者仍柳真君，领游者是岳天君，当晚天君领起守一，由一殿直达二殿境界，神马迅速，渐抵城闉。远远望见旌旗招展，一簇人马对面而来。至附近，乃知是二殿王命判司出城欢迎。见了天君、守一，各各行礼毕，并道奉命原因。天君曰：“大王盛谊，吾侯铭感矣，即请贵判司领路前行。”判司遵命，瞬抵城下，只见城围险峻，俱是砖石砌成。入城、廊房比栉，广巷宽衢。前面左边有一所官衙，十分壮丽，如王者居。判司曰：“北二殿王宫阙也。”上前一看，果见门上直立一匾，上书“二殿楚江王公署”七个大字，金光射目，左右联云：

善士来斯何畏惧？

孽徒到此定惊惶。

【名言不刊】

一连进了三层，俱有匾对，未及观览。到了第四层，岳天君曰：“师弟无妨将匾对一读。”守一伫足看时，见匾上题曰：“彰善瘅恶”，四字，联曰：

积下善功，到此方知有用。

造诸恶孽，移时怎样开交。

又进第五层，见门上亦题匾额，上书：“旌别淑慝”四字，旁联云：

为甚昧了良心？积下千金，只遗债主。（何苦如是）

何不行些善事？带来几件，好面吾王。（可有斯人）

到了丹墀之下，见正殿上悬一匾曰：“惟公生明”四个大字，赤金嵌成，光辉夺目。联云：

你已向孽镜观来，你做了甚么，自己明白。

我惟凭恶籍辨去，我按定法律，决不姑宽。

【无良之辈，各自惺惺。莫到冥王殿前方，汗流浃背也。词严义正，公道昭昭，阳世法官，有如此否？】

守一刚念完，大王已出暖阁，降级而迎。天君与守一，一同上殿行礼讫，序坐饮茶。天君曰：“吾侯领守一到此，为《洞冥记》垂书，要观狱情，望大王赏准。”王曰：“善哉！定当派吏领游，不敢违误。但吾王有劝世文一篇，合当录出，请即带回坛中，以警狂悖。”天君曰：“即请大笔一挥，命守一师弟带回可也。”大王乃据案而书，其文曰：

◎二殿楚江王劝礼神明文

大意：洪蒙开辟，天地与人，包括万物生长，是冥冥之中有看不见的神灵在主持着这一切。至尊无上的上帝，临视人间最为分明，人岂能不怀敬畏之心？天地中所有神明，各有司职。威严赫赫，润育万物，没有遗漏。即使是天子，也要拜祭天地，礼敬鬼神。用玉帛和祭祀的牲畜，贡献天地。山川之中的神灵，各得安宁。上祭天，下祭地，祈得风雨调顺。至于臣民，诸神无时无刻不在暗中保护，时刻监察百姓的善恶，并予以记录，作为死后评定善恶的依据。

凡属正神，均正直聪明，在古今典籍记载的，无不有功于民。每年春秋祭祀神灵，民众应感恩众神呵护。诚心斋戒，衣帽端庄整洁。在敬礼圣神仙佛时，恭敬严肃，诚心礼拜，不可亵渎。井泉及灶王，时刻保持清洁，逢节日用灯、花、水果或饮食供奉祭祀。三尺头上有神灵，即使独在暗室之中，亦有神灵相伴，切勿行为放荡，放松要求。独处时亦要谨慎不苟，不做非礼之事，日后才不会后悔愧疚。

现在的人，侮辱神明。将诸神圣视为木偶，不敬不诚，毫无礼仪，甚至不屑拜跪。对至圣先师孔子，尚且视如儿戏，只行脱帽礼，其他神佛一律视为封建迷信。更有甚者，毁坏仙佛圣像为铜，摧毁古迹，斩绝明烟，废弃寺观。连本地的城隍庙宇，也遭淘汰。不敬于神，不畏于天，狂妄自大，叫嚣人定胜天，主宰一切。这等狂人，何其胡涂！如此昏愦，暴戾无礼，神若有知，岂不降罪？当知轻慢神灵，藐视圣贤，罪不容诛。上天必定降灾于此等人，身遭惨报，断绝子孙。大难临头，方知后果可畏。吾降下此篇谕文，以警世上狂妄之人。愿各悔悟，勿负所云。”（罪恶贯盈，必受天诛）

【天地间无鬼神，风雨露雷谁其司之？历代尊崇畏神服，教谁敢戏侮，如此敬畏，方算真诚。披读至此，令老仙发指，目眦为裂，而叹息痛恨之也。勿再事凶顽，惨报良可畏。】

大王将文录出，以稿交与天君。天君朗诵一过，不禁赞叹道：“大王此文，为今时痛下针砭，一片婆心，真真难得，吾侯澡佩服矣。”随将稿付与守一，告辞起身，要观狱情。大王即派一判吏导引前行，于是出了殿门。判吏向天君请曰：“小司领天君善人先观大狱，后观小狱，未审尊意若何？”天君曰：“善。”三人即向活大地狱而来，行不数步，只见前面有一大狱，四面阴云密布，内中有号哭之声，十分悲惨，（情景凄凉）到了狱门，狱官出来迎接，相与入门，守一见此狱面积颇宽，问狱吏曰：“此狱何若是宽广？”答曰：“此狱内广七百由旬，内中复设十六小狱，刑罚严峻，看之不忍。无奈世人造孽已深，不如此不足以蔽其辜。况系天律定下，执法者不敢枉纵偏私。善人逐一细观，便知之矣。”

于是天君、判吏、守一三人，径到狱场观望，守一问曰：“地狱之人，皆属已死之人的罪魂，何以名曰：‘活大地狱？’敢求指示。”（狱名奇异非惟守一疑心我亦疑心）天君曰：“师弟此问，颇中肯綮，尔纵不问，吾侯亦当为尔言之。这活大地狱，乃是阳世之人，积恶造孽，将被凌迟、大辟，绞杖、徒流各刑，与缧绁、监禁、披枷、带锁等罪，（是活地狱）以及服毒、上吊、刎颈各项枉死惨状，于未发作之先，或数月前，或数日前，鬼神先告之于梦寐，示之以朕兆，视其能否省悟。然后勾其魂魄，到此狱中，先为处治一番。俟期至日，然应之。又人世间之中风、瘫痪、半身不遂、手足跛跧、目痛鼻烂，以及痲疯、恶毒、疔疮。（生受死罪）并各种怪病，多年不愈，服药不效者，皆由本人积恶已深，不知改悔。或宿世冤业缠身，不能解脱者。人虽未死，其魂魄已在地狱受何罪，阳世之疾应之，乃阴阳一气相感召也。（非玄非妙自然之理，不经指明，世人犹谓地狱为虚无也。）昔人有进入阴间者，见某人在称钩狱中，钩其肋骨，高悬竿上，此人背上生毒疮，由此毙命，（铁板证据）诸如此类，其明验也。凡人未死，即勾到此狱受刑，故名曰：‘活大地狱’。（揭明狱名命义亦足以警醒世人）

世人若有知觉，速速忏悔，力行善事，（最好良方）自能挽回天心，默邀神佑，可消劫难，可愈沉疴。（占了多少便宜）若不知悔悟，纵有百计千方，不能逃脱。妙药灵丹，不能医治，可叹世人不悟。”（人能明白是理，此狱自然撤销）

天君言毕，又领守一向狱中探望。奈狱底深沉，十分昏黑，不能看彻。守一取出明珠一照，光芒四射，洞见隐微。果见狱中犯人，有受凌迟、斩绞、杖笞之状，荷校系累之形，以及毒疮疥癞，脓血遍流，各种苦恼皆具，哀痛呻吟之声，不绝于耳。（亲为游生目睹，读此而再生疑，谤者必受天诛）天君曰：“此皆阳世生魂，在此受罪者也。师弟回到坛中，可将此理此情，告之众人，看可有悔悟之人否？”（一片深情，䌷绎不尽）

【阳世患如此种种怪病者，真是活人受死罪，非坐活地狱而已，而世人漫不经心，不知警觉，一经点破，大家憬然，裨益不小。】

言罢，又领守一转过左边，观览黑云沙小狱。这黑云沙狱，乃在大狱之东南，铁栅围绕，黑云密布，不见天日。其中惟闻号哭之声，十分凄惨。此近狱门，黑暗无睹，守一仍取出明珠一照，见狱中突出一山，陡险异常，山上俱是圆石细沙。犯人初入狱时，先抛置于山顶，犯人不能立足，即随沙石辘轳直滚而下。下面又是万丈深坑，（设施奇妙如此）犯人滚下坑时，已跌得遍体伤痕，头颅粉碎，殊形惨酷（可有人怜悯否）。守一在旁，连看数犯，俱是如此，不禁毛骨悚然。狱吏曰：“不仅如此，每日子午卯酉四时，还用滚沸黑油，灌入犯人口中，更为难受。”守一曰：“此等犯人，在生造何罪孽，受此极刑？”

【洞彻幽冥，发所未发，此等文字，功效无穷。】

狱吏曰：“此庸医指下不明，以药误人，所谓以人命如草菅，杀死人不须偿命者也，故以此极刑处之。（医生小心）又堪舆家（风水师）罗经不熟，盘针不明，妄称高明，为人选择点穴，致使良善人家，亦遭破败，世俗所谓以‘团刀杀人者’，亦受此刑。（风水先生注意）其他星相卜筮，妄言祸福，颠倒是非者，均拘此狱。”（卜相留神）

守一曰：“此狱如何这样黑暗？”狱吏曰：“因这几等人，在生研理未精，胸中昏昧，故以黑暗狱处之，与他心境一样。（这样施为恰到好处）罚他由沙滚下深坑者，因他技艺未明，如陷人坑，故亦使之陷入深坑也。（直是陷人自陷）以黑油灌入者，涤其不良之肠胃也。（报施恰当颇解人颐）冥司之法，即以其人之罪，还治其人之身（圣人设狱本旨二语道尽）。各狱皆然，不特此狱也。”天君在旁闻之，不禁大笑，谓守一曰：“冥司设法，真真有趣。如此设置，可谓恰如题分，可见为善者有是因，即是结果。为恶者有是恶，即有是狱。名实相符，丝毫不爽！（种瓜得瓜种豆得豆种恶之人到也不亏本）可以知善恶之报矣。”（真是如影随形）守一叹曰：“技艺须深究，休将术误人，黑云沙狱底，何至叹沉沦。”说毕，三人出了此狱，又向他狱观看。

【艺术不精，俱足害人，其中关系不小，看看冥罚非轻，各人当自警惕，慎勿轻尝浅试，害人而自害也。勉哉！】

守一随同天君判吏，刚才移步，忽闻得一股臭气扑鼻而来，几乎欲呕。（将粪尿脓血活画出来）幸喜来时，天君赐给避秽丹一粒。守一连忙取出，噙在口中，登时脏腑清彻，臭气全清。（的是灵丹）问天君曰：“何臭气如此之甚？”天君曰：“因邻狱乃粪屎泥，脓血二小狱也（狱名如此，刑酷可知）虽名小狱，实亦宽广。臭气系由彼处传来，虽然污秽，不可不游。况师弟口噙仙丹，何避之有？”话犹未已，已抵狱门。守一探头一望，只见狱坑内，尽是粪屎便尿，与污秽之泥浆，积成深池，浑浊不堪。多少犯人，漂浮其上，有等犯人灭顶濡首，口吸粪水，不能伸出头来。（是舍不得其中滋味，抑别有原故耶？）

狱吏曰：“此等犯人恶孽最重，令他身负巨石，故沉于狱底也。”（哦是这个原故，我却不知）守一曰：“此狱中人，在生造何罪孽？令他处此难堪之境。”狱吏曰：“此在生躇蹋五谷，污秽经书字纸，故受此报。（犯此天律，受此应该）隔壁之脓血狱，较此尤秽，请一观之。”守一跟随狱吏，往左侧一观，果见那脓血成潭，而目睹已觉难堪，因问狱吏曰：“此又是犯何罪呢？”狱吏曰：“此因在生嫌弃父母丑恶，或见人丑恶，辄行吐唾。或于白日青天，及星月之下，男女苟合。或于神祇庙中，庵坛寺观，行淫不忌，触怒圣真，污秽净地。或于井灶之侧，苟且行淫。又有妇女大小月，身体不洁，辄进灶房，或入佛堂，致秽气触犯神明。又因秽水乱泼乱洒，触冒三光，以上等罪，皆堕此狱，与血污池罪同科。有先入此狱，后堕血污池者。有先堕血污池，后入此狱者，等等不一。（彻底澄清发泄无余）

【字纸、五谷天所恃，以养人治世，而污秽践踏之，天宁不怒乎？怕受脓血之苦者，在生慎勿犯此天律，作此行为。】

守一闻言，不禁骇汗。因叹曰：“在生诸不洁，死后堕深窝；受尽无边秽，沉沦唤奈何！”天君曰：“此地不可久居，下一步去观五叉小狱。”于是三人，又向此小狱而来矣。这五叉狱，在此二秽狱之西，面积虽不宽敞，而刑罚极严。守一随天君判吏到了狱场，之见许多赤发狰狞的厉鬼，个个手执钢叉，在场中伺候。每拖出一犯人，则以五鬼处治之。场中尽栽木桩，将犯人缚于梳上，一鬼上前迎胸一叉，（这一叉足下订钱）犯人大叫一声，鲜血直喷。余四人继之，有刺喉者，有刺腹者，有刺面部及肩部者（这几叉只算还他利息）。刺毕，用刀斩其头颅，血流满地。一霎时间，处治了无数的鬼犯。守一在旁观之，不觉惊栗。问狱吏曰：“此等人生犯何罪？”

狱吏曰：“此等人在生，啸聚山林，白昼率众入人家抢劫。或将人子女掳掠上山，绑票索赎。或拦路行劫，图财害命，乃行凶杀人之大盗也（杀人者，人亦杀之。大盗受此，人皆称快），罪大恶极！在生无论如何死法，死定拘他先到此狱，竭力处治，然后再发交各狱，受尽各种惨刑。始将他沉于阿鼻、无间、泥犁等狱，永远受苦，不准投生。（盗贼如此处治，方足以服世人之心）即投生亦打入畜牲道中，令他将债填偿，历千万劫，难以复人身矣。”（报之如此，谁云不宜？）

守一曰：“冥法待遇大盗，如此严峻！惜世间大盗，未曾闻此报应，所以为盗者多。但愿此书速速传出，那些大盗看了，自然畏惧，改良做人，放下屠刀，立地成佛。十八罗汉，都是若辈人修成的。（回头定岸，愿世间好汉，听此良言，各人卖刀买犊，共享清平。）若不知改悔，仍然逞恶行凶，吾恐他恶贯满盈之日，生遭斧钺之诛，死受冥罚之苦。到了那时，后悔也来不及了。”守一在一旁叹息不止。

【读此文者，初读必以为苛，再读必以为快，决定无疑。守一议论，破胆开胸，深劝盗贼回头，慈悲可爱。】

岳天君曰：“师弟何必为这些大盗寒心？这班人从来不信因果报应，你与他讲“善恶”二字，犹如春风贯驴耳一般（说来可叹）。他只知道抢人为能，杀人为乐，生性十分凶毒，并不存半点良心。生遭惨死，死堕狱坑，受尽千般苦楚，始准他投生为胎、卵、湿、化，亦是应该。（语重心慈）世上若无大盗，则牛马猪羊，何人去变？世上为父母的，不论甚么人家，生下儿男，孰不望他长大？做个好人，无病无灾，保全首领。不论士农工商，各归一业，有家有室，继起宗嗣，便是好的。不料生了之后，渐渐长大，为非作歹，始而偷窃，继而抢劫，结党成群，横行无忌。以为差役不敢捕，官兵不敢缉，可以一生快乐，安享自在。（凶顽可杀痴憨可悯）哪知天网恢恢，疏而不漏！一朝犯法被擒，不是枪毙，就是斩头，并无一个逃脱的，卒至覆宗绝嗣，岂不可叹可悲！”（不忠不孝，罪大恶极，可杀可诛。）守一又问：“弟子想人家生此儿男，其风水之误乎？抑别有说乎？愿求指示。”

【昭彰果报，岂爽分毫。】

天君道：“凡世上不肖的儿男，生于其家，因为他家祖宗父母不曾积德（原因在此），所以才生出这样怪种。又兼他家庭全无教育，有了儿男，从小不教他读书，一味溺爱护短，任其吃赌嫖游，无所不至（助桀为虐）。及至父母亡了，家产败尽，衣食缺乏，他不去做强盗，难道去讨乞不成？此所以父母生儿男，阴德不可不培补，家教不可不严肃（名言至理！为父母者其三复之）。这是家长的职责，与风水何干乎？今晚吾师与师弟这篇议论，不妨登入记中，以劝世人。令天下做父母的想想，更令天下做强盗的想想，看可有人醒悟否？”（一片深情，䌷绎不尽）

正谈论间，判吏请游饥饿、焦渴二狱，天君曰：“甚善。”于是又转向此二狱而来，三人移步，转到饥饿狱。左右一看，那焦渴狱，亦是相连附近。守一定睛细看，其情形又与一殿之饥渴厂不同。问狱吏曰：“此狱内之人，又犯何罪？”狱吏曰：“一殿饥渴厂中人，乃自杀寻死之罪犯。此饥渴二狱，乃在生享用过度，不知惜福，吃香喝辣，暴殄天物，五谷不敬，任意践踏。又或私造饮食，不奉高堂。贫者求贷，不肯济急。如是等罪，罚他来这两狱中，受些饥渴。善人不信，看他那种乞丐情形，又可笑，又可怜。”（这般模样定与世间乞丐不同）守一果掉头看这饥渴狱中犯人，见他腹胀如鼓，身上却骨瘦如柴，口中饥饿难忍，可连一点残羹剩饭也吃不到。（饿得可怜，谁个悯之？）

又转面向焦渴狱中一望，见那些犯人，口吐青烟，心火涌红，唇舌干燥，苟延残喘。（暴殄之报）守一看之不忍，欲待赈济些饮食与他，又奈来时未曾带着。正在踌躇间，忽见那些鬼使，将那般犯人，用皮鞭毒打，叫他们出狱场行走跳舞。那些犯人因饥渴已久，身无气力，那里还能行动！一个个东倒西歪，跌倒于地，（还在装疯恶作剧耶）哑哭无声，真真凄惨。（不知此等可想及纨裤肥甘之时否？）

守一叹曰：“在生享温饱，死后作饿殍；口内叫荷荷，应同梁萧老。”（守一亦爱诮谑耶）叹毕，请判司与天君，又领到别狱一览。判司引导上前，挨次而进。判司曰：“前即是铜斗小狱，因此狱犯人太多，故又设多铜斗狱，以容纳之。狱名虽二，其所犯之罪，与处治之法，则一也。”（近日文明进步，道德堕落，廉耻沦亡，此狱其格外增加耶）

未数步，即抵狱门。守一从门内望入，是一土牢。牢中尽设炉灶，烧炭然火，热焰腾腾，炉灶内尽烧铜斗。又向多铜斗狱观望，亦是如此。旋见有数厉鬼，拖出许多犯人，绑在铁桩之上，不能移动。然后向炉灶内，取出铜熨斗，向犯人脸上、身上，一阵乱烙，如同裁缝用熨斗熨衣服一般。铜斗焰焰赤红，刚一着肤，犯人叫喊连天，声震屋宇！（严刑酷法，我亦悚然）可怜犯人烙得浑身焦烂，厉鬼仍不住手。少刻犯人垂头而毙。鬼使用扇一挥，孽风吹动，仍复原形，如是者三四次，然后将犯人拘还狱中。守一看见这样惨刑，不禁胆颤心寒。问狱吏曰：“这些人又犯何罪，受如此之非刑？”

【此狱中犯人，定是不顾廉耻之徒。】

狱吏曰：“说来可笑，这般忘八，在生奸诈图利，蛊惑世人。引诱少年男女及寡妇，入空门，修假道，坏了名节，误他终身，造了多少罪孽。他还自以为是，不肯改悔，脸皮之后，莫此为甚。（左道之徒，治以此刑，尚为极轻）故用铜斗烙其面部，看他脸面可红，可知羞愧？若是面不改色，不得不一烙再烙，总望他知道羞耻才好。（越烙越厚，越不知羞。老仙想来，要用利刀将厚脸刮去）此等罪犯，在此狱受罪满时，仍将他解往各狱，其惨状更不知若何也！”（伏下后文）守一叹曰：“异端怀鬼诈，暗地起奸谋。天网何曾漏，幽冥双泪流。”叹毕，又往前行，判司曰：“由此而前，即是铁硙(wéi)小狱。”

三人转头西向，即听见号哭之声，守一问曰：“何谓铁硙狱？”判司曰：“硙，磨也。用石制成，古公输班所造，分为上下二扇，中有管心。以实物装入其中，能碾为细末。又有两种：分手磨、水磨。今之铁硙，不用石，以铁铸成，压力甚重！且于硙下制车轮，靠水力运转，其力甚猛。（创造希奇）善人到时一看，便知之矣。”方谈论间，已到狱门，守一往内一看，果见一厉鬼，将一囚犯举起，以头塞入磨管之内，水流磨急，顷刻磨成齑舀粉，血水淋漓，充满磨水槽。铜蛇铁狗，争来吞食。一霎时间，即处治了十余犯，望之甚惨。判司曰：“此在生强霸夺取不义之财，或明瞒暗骗，欺侮善良者，受此刑。”守一曰：“铁硙研为粉，严刑亦可怜；世间无义者，可自悔心田。”

【将硙磨之制造作用，历叙清楚，此狱吏博识可嘉。以此狱待诓骗之人，恰当之极。】

又由此而转西，只见西北角上，亦有土牢，远远望去，亦觉宏敞。此至，见中陈列许多铁斗，上镌二字，曰：“豳(bīn)量”。守一以手试举之，沉重异常，难以摇动。只见那些厉鬼，将囚犯提出，跪在场中，膝下尽是尖利铁沙，跪在其上，痛不可忍，鬼使又将铁斗举起，压在犯人头上，命他用两手捧扶，不准放下。那些犯人伸头不起，个个俱压得汗出如浆，泪流满面。（真是强迫教育，此刑到也可观）

【豳量狱吏，想是清时学官，故其所用刑法大有可观。】

狱吏曰：“此等人在生，不讲礼节，不行拜跪，故罚他受此刑。（哦是令他补课）要罚足在生年限，方准投生。此等人若不惩治，则将来世界之上，礼节全废矣。”（关系重大不能不严）守一叹曰：“有皮尚讥鼠，而况在人乎？平等自由客，豳量得见无。”守一叹罢，方出了狱场。

【礼节之坏至此极矣，世间竟无一人提倡整理之，若无此书发泄此狱，长此以往数千年礼教之中华，共将沦于夷狄禽兽乎？莫怪禽兽凶残，皆缘尔心险恶。】

忽然望见大狱之正西，有一股杀气冲天，又闻喊叫之声，疑为行刑场，因以问判吏。判司曰：“此非行刑场，乃鸡啄、斩截、狐狼三小狱也。刑罚猛厉，故有杀气。善人到彼，切勿畏惧。”于是三人举步向前，此至狱场，果是此三狱，毗连相接。当时造狱的时候，安排的最为恰当。只见左边一狱，有千百只饿鸡，在场中飞跳；右边有一狱，有数千头狐狼，在场中嗥叫，专待噬人之状。（物犹如此鬼将何如）两狱中间，别设一狱，名曰：“斩截狱”。

门外一场甚宽，场内摆设的，尽是剁碪及大刀阔斧，（排场摆设亦颇惊人）只见那些厉鬼，将犯人一个个拖出场中，将他按在剁碪之上，如屠夫宰牛羊猪豕一般。用大刀的，一刀劈为两段。用阔斧的，一斧劈开头脑胸膛，再用薄刃，将犯人细切细割，又如凌迟一般。刚将人犯按倒的时候，那些犯人哀号叫唤，（是你们自愿的，叫哭何为）那些饿鸡狐狼，闻声跳舞，（专等吃肉）厉鬼将人肉向左右抛掷，饿鸡狐狼，争先恐后啄食，顷刻都尽，血流满地，狐狼以舌舔之。（情景宛然凄凉可怕）

守一看了，心中畏惧，为之胆寒。问狱吏曰：“此等人在生犯何罪状？冥刑何其惨酷？”狱吏曰：“此男子在生，不孝父母，不和兄弟。妇女不孝姑翁，不敬丈夫，不和妯娌。残害自己骨肉，而又离间他人骨肉者也，合受此刑。”守一叹曰：“在生残忍伤骨肉，今日骨肉自遭伤；剁成肉泥膺惨戮，只供鸡啄饱狐狼。”

守一叹毕，不敢再睹，即请判司，又领游他狱，判司曰：“二殿之狱，尚有灰河、剑叶、寒冰三狱，未曾游览，今仍依次序而观之。”言话间，忽见前面有一道长堤，内中热气，腾腾上升。守一问故？判司曰：“此‘灰河’也。长五六里，宽十余丈，其中尽是石灰，用以煮人，刑颇惨酷。”转瞬间，已到堤边，守一一望，两岸上尽是土牢，拘留犯人在内。那些鬼差，正在往河中投石灰。只见石灰一遇水，瞬时发热炸裂，声吼如雷。正在如沸如羹的时候，鬼使即将犯人抛投河中，犯人身落灰河，大叫数声而绝。（真怕煞人）少刻皮开肉烂，肚腹炸开，肠胃流出，臭秽难闻，（真是王法如炉）看来真真伤惨。

守一曰：“人生世间，何故造十分恶孽，来到阴司，受此极刑？”狱吏曰：“这也难怪，因为他在生追逐逋逃，勒索欠贷，逼人太甚，使人无容身之地者，合当受此严刑。”（狼差虎吏与世之讨恶债者，其警懔之）守一曰：“可畏也哉！尔等在生，仁恕全不体，居心已太苛，孽冤终有报，今日堕灰河。”守一正在叹息不已，判司曰：“请善人与天君速速游到剑叶狱去，此河可不必留连矣。”【灰河罪犯，差役为多，今日受此，可谓以暴易暴。】

于是三人离了河岸，又往前行，只见前面突出一山，高峻陡险。山上尽是铁树，枝材尽是刀剑，光芒闪灼，尖利无比，望之生畏。守一随同天君、判司，到这刀山之下，徘徊伫立，即见有数十鬼役，将新解到的犯人，一个个抛掷树上，穿膛破肚，血水下流。那些犯人，活又活不得，死又死不成，（可悯可悯）都在树上哀哀叫苦，恳求救命。（谁人敢救）只听得那些鬼使大骂道：“你这些没良心的，在世逐日好杀戕生，宰杀牛犬、毒鱼虾，网禽鸟。那些物类闯着你，你可曾赦了几个？今日到了这个地面，也教你试试利害，看你知道疼不疼。你向老子们告饶，那些物类又向何处告饶呢？”（你不饶人，谁又饶你，杀人即自杀，救人即自救，亦何苦而造无边之孽哉唉。）骂得那树上的鬼犯，哑口无言，忍恨吞声。守一闻之，也觉畅快。

判司曰：“此处已知大概，还有那些寒冰狱，未曾游过，可随我来，到彼一观。”天君守一依允，大家掉转头来，又向北方而行。却说这寒冰狱，乃在大狱之正北方，寒冻之地，终年积雪不化，寒冷异常。守一跟随判司、天君，将到狱场，只觉朔风凛冽，刺人肌肤，又兼是寒冬天气，更加几倍凄凉。（真是雪上加霜）守一到此，手缩袖中，趦趄不前。（也觉难为）天君曰：“师弟不必畏冷，吾侯赐尔辟风珠一颗，带在身边，寒气自不逼人矣。”（无此宝珠，此狱狱情，恐难洞彻）守一试之果然，遂前行。径到狱门一看，只见狱牢之中，层冰厚积，犯人足履其上，其滑异常。内中之人，尽是赤体光身，并无衣裤，手足冻僵，齿牙相击，头缩如猬，个个叫冷号寒。（奢侈之报）守一看见此情，心中十分凄惨，问狱吏曰：“这般人又犯何罪？何至受冻若斯？”

狱吏曰：“此因他在生享受富贵，绫罗绸缎，任意穿着，重茵迭褥，备极奢华，而又秉性吝悭，不修片善，赈济施舍，概不举行。故令他死后到此受些寒冻，教他想想在生的繁华。又有不孝之子，到了寒冬，自己则挟纩衣裘，父母则单衫破袄，他只图在外体面，身体温暖，不念及父母受尽凄凉，此等罪状，由为识者所笑。缙绅士类中，尤多见之。（真堪痛恨）其孽尤重，亦令他入此狱中受苦，也叫他想想自己在生温暖舒适之乐景，与父母受寒之苦况。《诗》云：‘明发不寐，有怀二人。’他能否念及，或不念及，便不知道了。”守一闻言，叹息久之。此时二殿所管之各狱，均已游完，鸡声三唱。天君曰：“时辰不待，不可留连，烦判司代为禀复大王，吾侯与守一回坛去也。”当时天君、守一，瞬到坛中，吩咐明晚又游三殿，欲知后事？又看下回分解：

【暴殄天物纨袴之子，当以此为殷鉴。世间不孝之子，细心䌷绎斯文，免得到狱底凄凉。】

总评

⊙楚江王礼神明一篇，痛陈时弊，真是为今人对症发药。

⊙冥司设狱，因人治罪，因罪命名，活大地狱，活受死罪。皆世人自己造作，并无苛条。读此不克怨艾者，定生受活罪，死遭惨刑。

⊙守一游二殿时，若无光明珠、辟风珠、除秽丹，虽有天君保护，总难将诸狱洞彻，愈见神仙布置之奇。