【williamhill官网 2015年02月17日讯】这段时间官方几个小丑机构的非主力演出阵容跳出来攻击所谓“西方价值观”，看得洒家五迷三道的，主要是不太明白他们到底把什么设为标靶。可能有人会说，西方价值观啊，就是西方社会宣扬的那套价值体系嘛，这有什么难以理解的？
问题是您真的知道咱们的价值观与西方价值观到底有啥区别么？听我给您梳理一下。
一个国家的宪法是国家价值观最为直观的体现，我们国家的宪法历经数次修改，最近一版是1982年，史称八二宪法，而最近的一次修订是2004年，不但“三个代表”入宪，“国家尊重并保护人权”也在宪法里得到了表述。
任何一个受过基本教育的人翻开作为我们的国家意识形态表现的根本大法——中华人民共和国宪法——之后，您给我找找其中哪段不是西方价值观的体现？共产党、共产主义都是来自西方，中国人理论上拥有的各种权利也都是来自西方，自由、民主、人权都来自西方价值观，就连三个代表也是西方政党、阶级观念的延伸，有哪个是土生土长的东方概念？就连我们的国号里，“人民”是西方价值观给与东方的概念，“共和国”更是纯种西方价值观产物。您反对西方价值观，这些您反不反？您是打算更改国名还是推翻宪法？这。。。。这他妈是反贼啊这是。
您说这些词汇内涵不同？其实没什么不同。从根本意义上说，人民代表大会制度如果按照宪法规定落实执行，代议制民主嘛，跟西方议会能有多大区别？自由的边界不同？自由本身就是在规则下的权利，至于什么是规则咱们可以讨论，无非就是群己界线、权力与权利界线，内涵还是西方的。政体不同？确实，世界上还有君主立宪呢，最早的宪政国家是英国，该国至今没有成文宪法，但这不妨碍它是宪政国家，甚至它连三权分立都说不上，但宪政本身不就是限制政府权力、保障民众权利的东西么？实现这个就行了嘛。
所以说真正亮出西方价值观，要不您就直说自己反对宪法成为反贼，要不您就找点儿其它东西来反，比如说文化意义上的西方价值观可能是个突破口。
文化上的价值观其实也没这么容易反。记得我有一次做讲座的时候问听众：您觉得自己的思想跟晚清、民国更象，还是跟现在的美国更象？大约所有人都觉得自己更接近现代美国，而不是自己爷爷的爷爷那代人。
这是为什么？有两个原因。
首先，作为人类这个物种从先天的生物属性就有相似之处，比如说我们都需要群居才能生存，社会要合作才能发展。这就导致了很多从属于社会属性的价值观雷同。我们都强调对人友善，承认生命的价值，认可人性的真善美，从这些基础的价值观出发，可能会发育成不同的社会形态，但从根底来说，能够走到今天的社会都不会否认这些基本价值。就像王小波说的，西方没有孔子与儒家，他们也没去吃屎嘛。
现代社会把这些人类所固有的价值观放大了，借助现代传播工具传遍世界，因为西方的传播工具更为先进，让我们觉得这是西方的价值体系，可实际上我们社会的人文价值体系与这些并无本质区别。这些人类的共性您要批判么？您是人么？
其次，我们的某些人文价值体系确实已经不适合现代社会。比如说对妇女的歧视，以及对个人权利的过度侵犯。而在现代社会当中，这些所谓的西方价值观是不是对我们社会发展有益？这个我想没人会反对吧？女权咱就不说了，就说官员的地位，当年那是父母官，也就是相当于您的长辈，管理您、责罚您是一种天经地义的事儿，现在您是五行缺爹还是三才少娘啊？不知道别人怎么想，我有自己的父母，不想满处认干亲。这种新型的价值观有错么？权力需要合理的程序赋予社会管理者，这种价值观依我看非常正确。
所以，文化领域的反对西方价值观也不好真反。
可能您会说了，难道我们要全盘西化、自己什么都没有了？并不是这样的。
一个文化存在总是有其独特的价值观念，中国有一些价值观是独特的、并且具备极高的价值，这其中甚至还包含了极为出色的审美方面的价值。比如说我们那种泼墨大写意、留白小题诗的人生态度与审美情趣，就是到了极高的文化境界与人生境界，儒家积极入世的态度、道家洒脱随意的观念，都是我们独特文化给与这个世界的最为美好的东西。
所谓反对西方价值观是一个虚拟的靶子，其指向并非是真正意义的价值观，不过是对于私利私权的妄想，由于你懂的原因，我无法完全解剖这种腌臜货色的胃囊，但我想明白人自然知道他们到底是一种什么居心。
就我个人看来，在现今我们只有一种价值观：人类的价值观。无论东方西方，我们都是为这个价值观添加佐料、相互融合，在保证自己个性的同时，认可一些人类共有的基本价值，然后相互补充，使得这个人类的价值观具备各种美好与情趣，用以完善我们的社会以及我们自己。
(文章仅代表作者个人立场和观点)
看完这篇文章觉得
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