巧事乃是神安排
清代的纪晓岚，在《阅微草堂笔记》中，叙述了这样一件事：
乌鲁木齐的农家，大多在近水处垦田，在近田处盖房，所以未能和别人家住在一起。往往有的搭起几根椽子便成一家，而四周没有邻居，像杜甫所说的“一家村”。
这儿的人不服徭役，地也不丈量，交纳三十亩地的税，就可以耕种几百亩地。所以在深山老村之中，这类农户特别多。
吉木萨的军士进山打猎，望见一家门窗紧闭，院里好像有十多匹马，鞍辔齐备，估计肯定是强盗盘据在此，便呐喊着包围了这座房子。里面住的真是劫盗，他们见军士人多，便扔了锅灶帐篷等，突围而去。军士怕他们拚死抵斗，也不去追。
军士们进屋一看，里面骸骨狼藉，强盗们都跑光了，没有见到一个人。忽然听见隐隐有哭声，便寻声找去，只见一个十三四岁的小孩，赤裸着被挂在窗棂上。军士把他放下来问话，小孩说：“强盗是四天前来的，父亲、哥哥和他们打，打不过，全家都被捉住了。强盗们每天拉去两个人，到山谷里洗干净了，然后拉回来，屠割了烧肉吃。男女七八个人都被他们吃了。今天他们就要吃我了，把我洗干净，挂了起来，刚准备吃，其中有一个人摇手阻止。我虽然不懂额鲁特语，但看他指指划划，彷佛是要把我肢解为几段，以便带在路上吃。幸亏你们大兵来到，他们扔下我跑了，我总算逃过一死。”小孩诉说完了，哭个不停。
军士们同情他孤零零一人，便把他带回军营，姑且叫他干点杂活。小孩又说，他家还有东西，埋在窖里，营官叫他引导人去挖，结果挖出了许多银币、衣物。细问小孩，才知他的父亲、哥哥都是劫盗。
他们打劫时，一定要选择在驿道近山的地方。当侦察到一辆车孤独的走，而前后十里地之内没有救应，便突然冲出来杀死车上的人，就用车载着尸体进入深山。走到车不能走的地方，便一起用大斧把车劈碎，连尸体及铺盖等物，都扔到山涧中，由马驮着钱财走。走到连马也走不了的地方，则又将马鞍等扔到山涧中，放了马，任它到哪儿去，然后人背着钱财，从人迹罕至之处转回来。
算起来，离打劫处已有数百里地了。回来后，把钱物藏在窖子里，过了一两年，再派人假装为商贩，绕道到僻远的市上去卖。所以多年以来，没人发觉。却不曾想到：另一帮劫盗灭了他的一门。
这个小孩，因为年纪小，而免了连坐之罪。后来，他牧马掉到崖下摔死了，于是这家就断了根。
我在军幕中工作时，处理过这事。当时由于强盗已死，这案子就不再追究了。如今想起这事，觉得这家强盗踪迹诡秘，短时间里很难缉拿归案。没想到却有另一帮劫盗来，惩罚他们的残杀之罪。这后一帮强盗（他们也必定有遭受恶报的一天）吃人没个够，却留下了一个小孩，以让人明白这家人遭难的原因。天理昭昭，疏而不漏。这里面有神理在，并非偶然。
看完这篇文章觉得
排序