陶杰论孔庆东

仇恨学

北京大学中文系教授孔庆东大骂香港多数人是狗和王八蛋，香港的法治，是因为港人生性下贱，引起争议。

这位北大教授说“香港人的屁股为什么摸不得？”自称也骂过北京人、深圳人，“都没事”。

不错，香港人服服贴贴，确是狗，没有像新疆维吾尔族人一样要“维独”。孔教授一腔牛Ｂ的热血，不如摸摸维吾尔人的屁股看看？那里一片黄沙，“没有中央和我们内地人的建设，你们王八蛋也早饿死了。”不知他敢不敢讲呢？

柿子只敢挑软的揑，孔庆东这个“中国人”，是这副德性。北京大学从前有蔡元培，今有孔牛Ｂ，真是中国人之福。

煽动仇恨，在“西方先进国家”，是有罪的，叫做Hate Crime。

英国散文家赫思礼（William Hazlitt），有一篇小品，叫“仇恨之乐”（On the Pleasure of Hating），他说：看见墙上有一只小蜘蛛在爬，就有一种把小蜘蛛拍死的本能冲动。这只小昆虫无害，但仇恨是人性底层的一股欲望！“仇恨的快感，像一种有毒的矿物，直侵宗教的心灵，仇恨令爱国情绪转化为杀人放火和瘟疫，而且对他人的动机和行为，兴起狭隘嫉妒交缠的审判。”

这是英国知识份子二百年前非常精辟的论断，一个国家，早有如此的思想家，就有对仇恨的免疫力。英语世界如美国、澳洲、加拿大，至今都是中国的富人争相把小孩送去读书，自己转移资产和移民的对象，有道理的，因为从来不必有什么“流血革命”，建立了很理想的人权社会。

赫思礼的仇恨论，日后在希特勒、列宁、波尔布特等的行为，得到最佳论证。

后来，仇恨罪正名为Hate Crime。 Hating和 Hate有什么不同？Hating的字义像Playing，有点琐碎，揑死一只小蜘蛛，就是Hating，赫思礼的时代还没有把犹太人一个族群、地主阶级都灭绝的地狱式的仇恨，后来有了，所以Hate本来是动词，转为名词，英文的文法和习惯是随时代转化的。

仇恨通识

北京大学教授指说广东话的香港人偷拐蒙骗，香港人是狗，尊崇法治的香港人和新加坡人是贱，而下贱的人，都“欠揍”，即是在电视网络公开号召殴打，在远东地区颇为新鲜，且有许多人欣赏认同，但不幸在中国人普遍崇洋的“西方先进国家”，恐已构成仇恨犯罪（Hate Crime）。

“仇恨犯罪”是第二次世界大战后的新刑律。像北大教授的“逻辑论证”一样：不说普通话和遵守法律就是狗，狗即是贱，贱就要殴打，德国纳粹也以同样的“理性学术”，指犹太人千百年来做生意不老实、钻营蝇利，政府立法，把犹太人剔出公务员、医生、律师、教育等上层行业。然后德国的中小学、日耳曼裔学生殴打犹太小孩，教师装作看不见，犹太孩子放了学，被德国小同学扭头发追打，在居住的街道，犹太人走上街上就被吐口水欺凌。

然后政府说：不行了，为了保障犹太人安全，把他们集中到一起，以后发生的事，看看电影“舒特拉的名单”，谁都知道了。

偶尔嘲笑一下少数民族的所谓“弱势族群”，像英国的喜剧“小不列颠”（Little Britain），是创作自由，但五官扭曲的把一个城市、省份的人定性为狗，不断强调，并呼吁这些人“欠揍”，叫中国其他人对香港人狠狠用鞭子来打，以中国国情，可能很正常──中国跟“普世价值观”不一样──但在中国人争相把下一代送去留学、定居、排队领绿卡的英国、美国、加拿大，言者必进监牢。

香港人批评大陆人带孩子在车厢饮食小便，从来没有人喊打，不错，香港人是狗，五十万洋奴游行，还和平有序，香港沿袭了英国的法治、平静和理性。

但这位北大良心知识份子却在呼吁“文攻武衞”的暴力，这就不可以像香港某时评人说的“一笑置之”──他可以哈哈大笑，看看纳粹德国、波斯尼亚、卢旺达，仇恨释放出来不得了，有一点通识的世界观的人，可不太笑得出来。

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