邵氏弃儿——生命处境的残酷寓言

把婴儿从亲人身边抢走，制造成“弃婴”，并进入国际收养渠道，——《新世纪》周刊对湖南隆回县的“邵氏弃儿”的报道，与其说是揭露，不如说是控诉。

计划生育、“问题婴儿”、社会抚养费、国际收养……这是围绕“邵氏弃儿”的一些关键词。计划生育政策的严格执行，产生了“问题婴儿”的说法。问题婴儿必须交纳社会抚养费，多少由计生人员确定。而一些人在孩子被抢后即使交费也见不着孩子，孩子已经作为弃婴交给了福利院，他们改姓“邵”，有些被外国家庭收养。

收养被遗弃或失去亲人的孩子，本是慈善的行为，人道的事业，而“邵氏弃儿”使这样的事业变成了人伦的哀伤、社会的罪恶。那些孩子被从父母的怀抱中抢走，作为逼交社会抚养费的人质，而后竟然如同撕票一般，父母再也见不到他们，他们被送到福利机构（在此全部改为姓邵），然后又飘洋过海。这样的“收养”，已经堕落成贩卖，而整个过程，竟是由官方机构与政府人员完成。

计划生育作为一项基本国策，一度被称为“天下第一难”，因为那是与社会的生育意愿与国民的传统对抗。现在，我们知道，这里面还埋藏着巨大的利益。发放生育许可、征收“问题婴儿”罚款（后改为社会抚养费），以及“一票否决”所牵涉的官员前途，都是利益所在。抢婴有利于经济收益，将婴儿变身“邵氏弃儿”送往国外，大概有利于生育统计。总而言之，抢夺婴儿对计生人员就是一件合算的事情。

伤天害理，天打雷劈，这种人伦的诅咒，算得了什么呢，“一票否决”才厉害。而做一件伤天害理的事情，就能既避免被官场否决，又能产生经济收益，这是官员们愿意做的。但这样说，可能对相关的官员过于苛刻。抢夺婴儿的事情，固然不是很多，但“天下第一难”的工作，在各地都曾出现大量阴风惨惨的标语，也出现家破人亡的实际惨剧，难道能够归结为做这一工作的人有着特殊的坏德行？应该有制度性的因素，使这些具体工作的人，以及面临“一票否决”的整个官员队伍，走向了一条伤天害理的道路。

人生而平等，生而自由。哪怕生育行为有违政策，那也不是婴儿的过错，为何婴儿会成为“问题婴儿”，并使之不仅不能得到政府的抚育，甚至剥夺了享受父母之爱的权利？何况隆回县抢夺婴儿的行为也并不管婴儿是否有问题，他们只要“问题婴儿”这个概念能够给抢夺婴儿提供开解就好，他们不是有问题才抢，而是抢谁就是谁有问题。

在被抢婴儿的身后，是父母撕心裂肺的疼痛，是亲人流泪泣血的悲伤，但同时，还是抢婴者笑对“一票否决”的轻松，是收到几千上万元社会抚养费的舒心，如果婴儿进入了国际收养程序，据报可收取的手续费便是3000美元。抢夺婴儿的行为，不会受到任何惩罚，不会受到法律的追究，法律会追究对抢夺婴儿进行反抗的人。可以说抢婴行为完全是在法律纵容、政府鼓励的情况下产生并且不断发生的。

某种程度上，我们这个社会对人的认识，一度进入了“人是负担，人是包袱”的陷井。在这个人人都像是人口学家的社会，控诉人多已经成了一种政治正确，对人的厌弃几乎成了一种信仰。这种社会认知背景下，生命不再宝贵，而生命能够赚钱才宝贵；“中国就是人太多，死一些不要紧”，成为一些人的习惯语。正是在这种社会语境下，计划生育无论采取何种办法，几乎都可以得到理解甚至鼓励。

事情已经发生几年了。当这样的事情发生时，政府抢夺婴儿的事情不会被人所知，那些被抢婴儿的父母只能独自饮泣。现在，仅仅是因为计生问题不再像当初那么敏感，即使如此，仍然需要媒体基于天良的勇敢，这样的事情才会报道出来。

当权力正在实施灭绝人伦的行为时，它所得到的不是抗议，而是平安无事。这样的事情，不自抢夺婴儿始，不至抢夺婴儿终。而那些被抢夺的婴儿，连天然而有的血缘和父母之爱都被割去，这就是说，没有什么是与生而来、不可剥夺的，这实际上是这个社会人的处境的一个寓言般的写照。

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