幸思录（二）：两个人的世界

中国有个成语叫作“琴瑟和谐”。琴和瑟是两种弦乐器，琴瑟合奏时声音非常和谐，以此来比喻夫妻间感情十分和美。我们可以理解为妻子的内心好比有一琴，丈夫 的内心好比有一瑟，爱情与婚姻的质量就取决于这一琴一瑟的合奏是否优美和谐。说到底爱情是两颗心之间的物语，而每一颗心之内都有一个属于它的世界。婚姻并 不仅是两个身体的结合，更是两个内心世界的结合，也不仅是两个人的结合，还是两个家庭的结合。

现代人大多专注于外面的世界，很少有人关注 内心的世界。其实真正属于这个生命的并非是人所执著的外部世界，而是人所忽视的内心世界。我们人人希望自己置身于一个阳光明媚、鸟语花香的和平世界，然而 我们是否关心自己的内心世界呢？在我们的内心世界里，是否阳光明媚，是否鸟语花香，是否四海升平呢？我们都在致力于让自己所处的外部世界变得更和平，更繁 荣，更美好。然而我们是否致力于让真正属于自己的这个内心世界变得更和平，更繁荣，更美好呢？古人云：相由心生。如果人类自己的内心世界都没有和平与美 好，如何能指望这个身外的世界变得和平与美好呢？

婚姻意味着两个人互相开放内心的世界，意味着两个内心的世界从此沟通在了一起，结合在了一起。如果这种结合就像现实中的“中美国”（Chimerica），那么我们可以肯定，不出十年，一场深刻的危机必将降临，让一切都变得面目皆非。

琴 瑟是否能够和谐取决于琴与瑟本身的质地以及它们所共同弹奏的是什么曲子，究竟是“高山流水”还是“十面埋伏”。外部世界的“中美国” （Chimerica）选择的是一曲“十面埋伏”，那么我们的内心世界呢？两个人的内心世界究竟是基于利益交换而互相开放，还是基于志同道合而彼此包容 呢？

按照中国道家的学说，男人属阳，女人属阴，阴阳和合就是一个完整的太极，就代表一个宇宙。无论男女，其内心世界本来是不完整的，女人 缺阳，男人缺阴。因此女人的内心天生就渴望阳刚，而男人的内心天生就渴望温柔。当一对男女的两颗心结合在一起，两个异性的内心世界也就各自弥补了它们的欠 缺，得到了它们所要得到的，这就是“美满”。

那么有人要问了，为何现在离婚的那么多，婚姻美满的那么少呢？因为婚姻美满需要满足必要的条件，那就是男人具备足够的阳刚，而女人具备足够的温柔。如果男人阳刚不足，或者女人温柔不足，那么这样结合的两人世界必然有所欠缺，何来美满之有？

顺 便说一个问题，出家人为何不需要结婚呢？因为出家只是形式，其实质是修炼。人在修炼中，在不断向更高境界升华，圆满自己的过程中自然就弥补了先天的欠缺， 所以也就不需要从异性那里得到什么。当然修炼并非都要出家，在家修炼如能精进，并不亚于出家。关键在于修自己这颗心，出不出家只是形式。一个人只要能够在 修炼中切实得到提高，他的生命就会升华，他的内心世界就会更广大、更富有、更和平、更美好。无论身在何处，也无论对本人，对他人还是对整个社会，都是有百 利而无一害的。

事实证明，这些年来这么多法轮功学员都在法轮大法的修炼中心性得到了切实的提高，生命因此而得到了升华，无论是对本人，对 他人还是对社会都起到了非常大的正面作用。当年在中国有一亿人在修炼法轮大法，如果不是中共在这十年中倾尽全力残酷打压这群信仰真善忍的好人，那么在这十 年之中法轮大法能给中国带来多大的好处啊！中国社会至于败坏到今天这个成度吗？至于道德崩溃到今天这个成度吗？政权的危机、社会的危机至于发展到今天这个 成度吗？

人心已经坏到了这个地步，社会已经乱到了这个地步，如果没有一个彻底的转变，幸福从何而来？

2009年12月19日

幸思录（三）：浮士德危机

 我们正处于一个物质异常丰富而精神却异常空虚的时代。许多人害怕孤独，也有许多人热衷于追求名利情欲，声色犬马，其实这些都是精神空虚的表现，也可以说是 精神饥渴的表征。人的生命是由精神和物质构成的。有些人只知物质的我需要食粮，却不知精神的我也需要食粮；只知物质的我会饥渴，却不知精神的我也会饥渴。 当精神的我饥渴时，我们同样会感到难过和不安。然而由于许多人意识不到那是精神饥渴所致，所以通常会饥不择食，给自己灌下一大堆流行的精神垃圾食品，甚至 于色情、暴力等精神毒品，或者通过转移注意力来麻痹自己，热衷于追求物质来填补内心的空虚感。然而这一切非但无助于消除精神饥渴，反而会加重精神饥渴的症 状，从而使不少人患上忧郁症，甚至产生精神危机。

每个正常人都有生理需求和心理需求，生理需求需要用物质的一面来满足，而心理需求需要用 精神的一面来满足。其实人的生理需求是很有限的，正所谓“良田千顷日食斗升，广厦万间夜眠八尺”。现代人之所以对物质的需求非常大，很大程度上在于借此填 补内心的空虚感，根本上说是精神饥渴所致。不少女士情绪不佳的时候会暴饮暴食，会疯狂购物，其实是试图通过占有物质来产生精神上的满足感，以此来消减精神 上的压力和负面情绪。其实男人也会如此，只是方式不同而已。男人更多的是通过喝酒和玩女人来填补内心的空虚，不久前某中南海警卫揭露的江泽民等中共高官酗 酒淫乱的丑闻也证明了这伙平日道貌岸然的伪君子内心是何等的空虚。

孔子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我 如浮云。”仁人君子为何能做到安贫乐道？因为他们心中有“道”，因此精神上是饱足的。他们没有精神的饥渴，也就不需要凭借攫取权力、金钱和美女来刺激产生 精神上的快感，以此来补偿精神上的不足。事实上通过物质层面的攫取来补偿精神层面的不足得不偿失，而且边际递减效应非常明显。对于一个身无分文的流浪汉来 说，给他一千块钱就能让他得到很大的精神满足。可是对巴菲特来说，给他一个亿都不可能让他产生同等的满足感，因为他这一生钱已经足够用了，对这些亿万富翁 来说，再多的钱也只是一个账面上的数字问题，和幸福已经没什么关系了。

幸福说到底是人的一种主观上的感受，与物质无关。历史上有过许多高 僧隐士，他们身无长物，可是内心却感到十分幸福、满足；也有许多权势显赫的君王、富可敌国的财主，可是他们自己却并没有因此而感到幸福和满足，而是成天生 活在烦恼之中。《蜗居》中的宋思明说过，“凡是金钱可以解决的问题都不是什么大问题。”同理，凡是权力与金钱带来的幸福也不是真正属于自己的幸福，因为这 些所谓的“幸福”既然是随着权力和金钱而来的，有朝一日也会随着权力和金钱而去。这世上没有人可以给予另外一个人幸福。别人可以给我们金钱，给我们房子， 给我们权力，给我们一切外在的东西。可是幸福是属于内心世界的东西，只有我们自己才能给自己真正的幸福，只有我们向自己的内心世界去寻找，我们才能够得到 真正的幸福。而这种幸福，是任何人都不能夺走的，因为它就在我们自己的内心世界里。

人吃得越饱就越不想再吃东西，同样人的内心世界越富饶 就越不想向外去求。这种清心寡欲不是内心想要却强行克制自己，而是发自内心的不想要了，就和人吃饱了不想再吃是一个道理。佛家说我们所处的这个世界是娑婆 世界，意为有缺陷的世界。所以这个娑婆世界的每个人出生时，他的内心世界都是有缺陷的，而修炼就是弥补内心世界的缺陷，使之臻于圆满的过程，因此佛家有 “大圆满”之说。修炼中成就越高的人，他的内心世界就越接近于圆满，他的精神就越接近于饱足，对物质的欲求也就越小，自然就表现为清心寡欲，安贫乐道。而 那些向外去追求，企图以物质利益来填补内心空虚的人其实是走上了一条歧路。因为人在向外热衷于争名逐利，勾心斗角的时候，自己内心世界原有的东西就在逐渐 流失。时日短还感觉不到，时日久了，必然会感到内心空虚，表现出精神饥渴的症状。可是又不知病因，还想继续通过攫取外界物质利益来满足内心需求，可是用这 种方式得到的那一点可怜的精神满足与人在向外驰求的过程中内心世界所失去的东西简直是不成正比的。这样就形成了一个恶性循环，越是通过向外追逐利益来填补 内心的空虚，这种空虚就越大，越强烈，最后必然形成“浮士德危机”。

“浮士德危机”是西方文化中欲望永不满足，而又在现实中永远追求欲望满足的所谓“浮士德精神”所造成的精神危机。这种文化出现在欧洲文艺复兴之后，以德国大文豪歌德的代表作《浮士德》所展现的“浮士德精神”为生活价值观，随着近现代西方文化的全球化而传遍全世界。

去 年的全球金融危机表面上是一场经济危机，实质上是一场精神危机，是几个世纪以来主宰着西方乃至当今世界的“浮士德精神”所造成的危机。所有的金融监管措 施、行政法律手段都是治标不治本，只要精神危机得不到根本解决，经济危机迟早会卷土重来。其实不仅仅是西方，中国当前巨大的房地产泡沫同样是“浮士德危 机”的外在表现。随着西方文化的全球化，“浮士德精神”早已全球化了。亿万人的内心都有了一个浮士德，就相当于浮士德在这个地球上有亿万个化身，无论是美 国的马多夫还是中国的周正毅都可视为浮士德的化身之一，可问题是浮士德一向是与魔鬼同行的，当地球上已经有了亿万个浮士德的化身，这个世界该怎么办？浮士 德危机并非仅仅是浮士德们所制造的危机，也是所有浮士德们自身的危机。

2012年会发生什么我不知道，可我知道如果有什么发生，那一定不会是偶然的，都是有前因才有后果，包括当前肆虐全球的这场猪流感。

据说歌德刚开始写《浮士德》的时候是打算写成一个悲剧的，主人公浮士德最后是因为无止境的欲望而自我毁灭的。可是后来不知是否受到了天启，作者给了浮士德一个美好的结局。由于最后关键时刻神的慈悲出手，浮士德终于逃脱魔鬼之手，获得了拯救。

2004 年，新唐人全球华人新年晚会作为神韵艺术的开端迈出了它走向世界的第一步，当时在纽约、华盛顿、巴黎、多伦多、巴黎五大城市举办表演，观众近一万人。经过 短短的五年时间，到了2009年，神韵有了三个艺术团，两个乐队，全球巡演跨越北美、欧洲、亚洲、澳洲，给80多个城市送去315场演出，观众超过八十 万。在这五年里，神韵艺术广受不同族裔、不同信仰，不同社会阶层观众的欢迎，被誉为“世界顶级的艺术盛典”、“净化心灵的盛宴”、“中华文化的复兴”。我 们看到的是一个现实中真真切切的蝴蝶效应，它正在不可逆转地改变着我们这个世界，不仅是因为艺术家们的精湛技艺，更是因为他们用这种艺术形式所展现的一个 理念，那就是“真、善、忍”。

在神韵那奇迹般的蝴蝶效应背后，我感觉到了神那只看不见的手。今天，2009年12月19日，神韵艺术团将 在美国乔治亚州奥古斯塔市再次拉开年度巡演的帷幕，并将于下个月首次踏上中国香港的土地。真心希望有更多的人能拉住神韵背后那只看不见的手，因为那就是来 拯救生命的手。

2009年12月19日

幸思录（一）：关关雎鸠

(文章仅代表作者个人立场和观点)