我常在文章里谈起兰屿的风景，但兰屿给我印象最深的却不是山水，而是海边J到的一家人。
那是个傍晚，我在兰屿的海滩散步，看到原住民一家人正蹲在地上整理刚网到的鱼，他们把鱼小心地分成四堆，也可以说是四种等级。
“为什么把鱼分开来摆呢？”我当时好奇的问。
男人用生硬的国语，指最好的一堆鱼说：“男人鱼！”又指剩下的两堆：“女人鱼！小孩鱼！”
最后指着显然又少又差的鱼说：“老人鱼！老人吃的。”
十五年了，那海边一家老小的画面，至今仍清晰地映在我的眼前，甚至可以说深深烙在我心上。
我常想：为什么老人要吃最差的东西，又为什么当时那老人家，竟抬起头来，对我一笑？
今天我到朋友家做客，再一次遭到这种震撼！
晚餐之后，我指着餐桌上的残羹剩菜，对主人客气的说：“你准备的太丰盛了，剩下这些多可惜！”
岂知主人才六、七岁的小孩竟毫不考虑搭了腔：“不可惜，奶奶吃的。”
“我婆婆等一下会下来吃。”女主人说。
看见我十分惊讶，又解释：“她不喜欢一起吃，叫她吃好的，她还不高兴，只有剩下来的，她才吃，而且吃的很开心。”
现在我坐在桌前写这篇东西，想到今晚的画面，禁不住流下泪来，我要再一次问：为什么？
只因为老人家没有了生产力，就该吃剩的？就该吃坏的吗？
只因为老人家“自愿”、“高兴”，我们就任他自生自灭吗？
相信不少人读过我在“点一盏心灯”里写的“爱吃鱼头”那篇文章。
老人家临终前，几位好朋友烧了她最爱吃的鱼头去。
却听到她老人家瞒了十几年的秘密：“鱼头虽然好吃，我也吃了半辈子，却从来没有真正爱吃过，只因为家里环境不好，丈夫孩子都爱吃鱼肉，只好装作爱吃鱼头。我这辈子只希望能吃鱼身上的肉，哪曾真爱吃鱼头呀！”
这是千真万确的事。故事中的老人家有幸临终时说出心里的话，问题是这世上有多少为家庭牺牲的父母、尊长，就在晚辈们的一句“她自己喜欢”的漠视下，慢慢淍零了！
是的！他们是在笑，因为他们的牺牲有了成果，而快乐的笑！
但晚辈们看到那笑，是不是也该笑呢？还是应该自惭地哭呢？！
最近我为公视“中国文明的精神”进行评估，在读了一百多万字的专家论文后，印象最深刻的，竟是论文里提到西方社会学家，于民国二十六年起，在中国多年的调查结果：“不要以为中国农村有许多三、四代同堂的大家庭，事实上几乎没有！主要的原因是农民寿命太短，平均在五十岁以下，活不到多代同堂的年龄，又因为贫穷而缺乏维持大家庭需要的财富。”
我们能相信吗？这个中国人常以为自古就盛行多代同堂的说法，竟然错了！那是理想”，并不是事实！
父母、尊长平均活不到五十岁，这是多么可悲的事！
问题是，父母不能甘旨无缺、安享天年、这又难道不是子女的耻辱吗？
过去穷，我们没话讲！今天富，我们该多么庆幸？
可是在我们庆幸的时候，是否该想想自己有没有真尽孝，抑或又创造了一种假象！？
记得有一次，我的儿子抱着一碗鱼翅汤当粉丝喝，我很不高兴的说：“那是留给奶奶的！”年轻人理直气壮地讲：“奶奶说她不爱趷，叫我吃光算了！”
奶奶是真不爱吃吗？还是因为“爱他”，才特意留下来？
每年冬天，我的窗台上都排列着一大堆柿子。为什么柿子一买就是十几个？
因为我发现只买几个的时候，母亲知道我爱吃，总是先抢着吃香蕉，等我叫她吃柿子时，则推说自己早吃过了水果。
只有当她发现柿子多到不吃就坏的时候，才会自己主动去拿。
当我为老母挟菜，她总是拒绝，说不要吃，我就把筷子停在空中，直到挟不稳而要掉在桌上，她才不得不把碗伸过来。
问题是她哪次不是高兴地吃完呢？
相反地，当菜做咸了，大家不吃，她却抢着挟，我只好用筷子夹压住她的筷子，以强制的方式，不淮她吃，因为血压高的人，最不能吃咸！
“瞧！有这样的孩子，不淮老娘夹菜！”她对着一家人高兴地抱怨。
我认为当我们小时候，长辈常用强制的方法对待我们，叫我一定要吃什么，又不淮吃什么！
他们这样做是因为爱护我们！而在他们年老，成为需要照顾的“老小孩儿”时，我们则要反过来模仿他们以前的做法。
用强力的爱！
这不是强迫，而是看穿老人家装出来的客气，坚持希望他们接受晚辈的孝敬。
如此当有一天他们逝去，我们才可以减少许多遗憾！
因为我们为天地创造一种公平的回馈，以及── 无怨、无悔的爱！
那是个傍晚，我在兰屿的海滩散步，看到原住民一家人正蹲在地上整理刚网到的鱼，他们把鱼小心地分成四堆，也可以说是四种等级。
“为什么把鱼分开来摆呢？”我当时好奇的问。
男人用生硬的国语，指最好的一堆鱼说：“男人鱼！”又指剩下的两堆：“女人鱼！小孩鱼！”
最后指着显然又少又差的鱼说：“老人鱼！老人吃的。”
十五年了，那海边一家老小的画面，至今仍清晰地映在我的眼前，甚至可以说深深烙在我心上。
我常想：为什么老人要吃最差的东西，又为什么当时那老人家，竟抬起头来，对我一笑？
今天我到朋友家做客，再一次遭到这种震撼！
晚餐之后，我指着餐桌上的残羹剩菜，对主人客气的说：“你准备的太丰盛了，剩下这些多可惜！”
岂知主人才六、七岁的小孩竟毫不考虑搭了腔：“不可惜，奶奶吃的。”
“我婆婆等一下会下来吃。”女主人说。
看见我十分惊讶，又解释：“她不喜欢一起吃，叫她吃好的，她还不高兴，只有剩下来的，她才吃，而且吃的很开心。”
现在我坐在桌前写这篇东西，想到今晚的画面，禁不住流下泪来，我要再一次问：为什么？
只因为老人家没有了生产力，就该吃剩的？就该吃坏的吗？
只因为老人家“自愿”、“高兴”，我们就任他自生自灭吗？
相信不少人读过我在“点一盏心灯”里写的“爱吃鱼头”那篇文章。
老人家临终前，几位好朋友烧了她最爱吃的鱼头去。
却听到她老人家瞒了十几年的秘密：“鱼头虽然好吃，我也吃了半辈子，却从来没有真正爱吃过，只因为家里环境不好，丈夫孩子都爱吃鱼肉，只好装作爱吃鱼头。我这辈子只希望能吃鱼身上的肉，哪曾真爱吃鱼头呀！”
这是千真万确的事。故事中的老人家有幸临终时说出心里的话，问题是这世上有多少为家庭牺牲的父母、尊长，就在晚辈们的一句“她自己喜欢”的漠视下，慢慢淍零了！
是的！他们是在笑，因为他们的牺牲有了成果，而快乐的笑！
但晚辈们看到那笑，是不是也该笑呢？还是应该自惭地哭呢？！
最近我为公视“中国文明的精神”进行评估，在读了一百多万字的专家论文后，印象最深刻的，竟是论文里提到西方社会学家，于民国二十六年起，在中国多年的调查结果：“不要以为中国农村有许多三、四代同堂的大家庭，事实上几乎没有！主要的原因是农民寿命太短，平均在五十岁以下，活不到多代同堂的年龄，又因为贫穷而缺乏维持大家庭需要的财富。”
我们能相信吗？这个中国人常以为自古就盛行多代同堂的说法，竟然错了！那是理想”，并不是事实！
父母、尊长平均活不到五十岁，这是多么可悲的事！
问题是，父母不能甘旨无缺、安享天年、这又难道不是子女的耻辱吗？
过去穷，我们没话讲！今天富，我们该多么庆幸？
可是在我们庆幸的时候，是否该想想自己有没有真尽孝，抑或又创造了一种假象！？
记得有一次，我的儿子抱着一碗鱼翅汤当粉丝喝，我很不高兴的说：“那是留给奶奶的！”年轻人理直气壮地讲：“奶奶说她不爱趷，叫我吃光算了！”
奶奶是真不爱吃吗？还是因为“爱他”，才特意留下来？
每年冬天，我的窗台上都排列着一大堆柿子。为什么柿子一买就是十几个？
因为我发现只买几个的时候，母亲知道我爱吃，总是先抢着吃香蕉，等我叫她吃柿子时，则推说自己早吃过了水果。
只有当她发现柿子多到不吃就坏的时候，才会自己主动去拿。
当我为老母挟菜，她总是拒绝，说不要吃，我就把筷子停在空中，直到挟不稳而要掉在桌上，她才不得不把碗伸过来。
问题是她哪次不是高兴地吃完呢？
相反地，当菜做咸了，大家不吃，她却抢着挟，我只好用筷子夹压住她的筷子，以强制的方式，不淮她吃，因为血压高的人，最不能吃咸！
“瞧！有这样的孩子，不淮老娘夹菜！”她对着一家人高兴地抱怨。
我认为当我们小时候，长辈常用强制的方法对待我们，叫我一定要吃什么，又不淮吃什么！
他们这样做是因为爱护我们！而在他们年老，成为需要照顾的“老小孩儿”时，我们则要反过来模仿他们以前的做法。
用强力的爱！
这不是强迫，而是看穿老人家装出来的客气，坚持希望他们接受晚辈的孝敬。
如此当有一天他们逝去，我们才可以减少许多遗憾！
因为我们为天地创造一种公平的回馈，以及── 无怨、无悔的爱！
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