凌锋：彭定康与曾荫权

在末代港督彭定康麾下学艺五年的新任特首曾荫权，被一些人称之为“港英余孽”，另一些人则认为他“师承彭定康”，仅就这一点，就使曾特首票房高居不坠。然而这只是看到表象的花拳绣腿；至于还有说“超过彭定康”者，结论就下得太早了，到底曾荫权才上任几个月，才仅仅拿出第一份施政报告，后来的政改报告，再下来的策发会名单，就每况愈下矣。

不知道是“天作之合”，还是老天要作弄人，这两位师徒居然还有缘来相会。彭定康近日重访香江，当然不是来与徒弟比武，纯粹是私人原因，推销他的新书而已。曾特首不论出于尊师重道，还是出于礼貌，与他会晤也很自然，两人见面没有构成话题，然而话题还是出来了，那是在会晤之后。

彭定康来的时机，正好是曾荫权推出政改方案之时，稍微有点年纪和记忆的人都不会忘记，十二年前彭定康推出他的政改方案时，被港澳办公室主任鲁平戴上“千古罪人”帽子的悲壮情景，其后数年从中央到地方官员与党报的评论、来论对他“三违反”的痛批与“老妓”、“小偷”、“毒蛇”、“跳探戈舞者”的辱骂铺天盖地。因此眼下的记者先生小姐自然不会放过彭定康，要他谈对当前香港政改的感想了。这个问题非常敏感，除了不在其位、不谋其政的老话，还因为“粗暴干涉内政”随时可以迎候。但是彭定康最后还是忍不住的说：以他的一些个人心得，每个人都有自己的原则，他的经验显示，与北京谈判时应坚守原则。他也不想到二○四七年他一百○三岁时才看到香港有民主。

师傅讲完之后，不知徒弟糊涂，还是已经背师而染上“对着干”的共党政治作风，居然在“香港家书”也大谈他的个人经验。他说：根据我以往与中央讨论事情的经验，最有效的沟通方法是理性及讲道理的方式；用强硬威迫的手段，往往只会适得其反。

曾荫权要人们放弃原则，否则会惹怒北京而“适得其反”，彭定康则主张坚持原则。都是根据与中共打交道的经验，师徒两人得出完全不同的结论，的确使人纳闷，哪一个真，哪一个假？最近北京纪念胡耀邦了，胡耀邦令人难忘的功绩是在八○年代初主持“实践是检验真理唯一标准”的全国性大讨论。以此来检验香港的话，彭定康对原则的坚持，到九七年七月一日，把安定繁荣的香港交给北京，附加一万亿港元的外汇储备与财政储备。董建华上台后，毫无原则地对中共土共俯首听命，结果香港衰落萧条了七、八年，以致必须黯然下台，半途换人。

师徒的不同讲法，孰对孰错很明显，说明曾荫权虽然师出彭门，然而没有得到彭门的真传；虽然也有基督文化的背景，但是功夫还不够深厚就被共党政治文化引上歧路。看来问题不在经验，而在理念，仅仅是一字之差，就差了个“理”字。

更糟糕的是曾荫权把香港市民对民主的正当诉求说成是“对抗”、“推翻”、“强硬威迫”等等，这完全与事实不符，因为香港的民主诉求历来完全是和平理性的进行，当年五十万人上街是如此，十二月四日也将如此。曾荫权昧着事实说话，就如当年中共对彭定康与香港民主派的批判，违反建立“和谐社会”的精神。倒是李鹏飞透露北京可能与香港谈民主时间表，有别于曾荫权的强硬作风。但是在时间表还没有真正落实以前，香港市民必须发出自己的呼声，显示自己的原则，才能让北京真正感觉到民众的要求，避免被土共与官僚所曲解和误导。(文章仅代表作者个人立场和观点)