二占地利：社科院传统理论阵营，红旗护身，内有靠山，身有后盾，三度练兵，人强马壮，且贴进中枢，洞悉要害，短兵相接，比远攻更显近战威力无比。反之海派秀才远在江边，黄菊拍马眼帮倒忙，证明理论上都是废料，多年疏于此道。且天公作美，南涝北旱，蝗灾严重，远非风调雨顺，所谓“地发杀机，龙蛇起陆”。左派惊蜇，因利乘便。
三占人和：十三亿人，拥江与反江派均为少数，中间占大多数，呈枣核状，亲江心腹更少，如当年苏联喊斯大林为亲生父亲的人多阿腴投机者，属于墙头草。
但邓九公力群却代表了知识分子中占多数的穷老九，尤其党内长期接受传统教育，奉公守法，只靠工薪生活，权钱无份，处处倒霉的老实党员，“万言书”最引他们共鸣，从事实到理论，从情感到立场，他们句句认同，道出其所不敢言。尤其签名的众多元老，如魏巍等，在知识分子中有过很大影响。
万言书并不反对改革开放，反而有政治改革的发轫之功，他提供的炮弹，党内外各派均可借用，“苦肉计”之说有呆狭，无理据，无论哪方射出的子弹都会集中打在极权、专制、独裁的靶子上。右派发难无保护伞极易夭折，大陆国情锁定，在意识形态战线，千马万马的反江统战，只能由左派发刃吹响炸雷般号角。
《儿女英雄传》在清代也属卫道文章，专为与《红楼梦》唱对台而着。但书中女侠十三妹却与黑帮短兵相接，在能仁寺，专打淫僧眼珠，唤醒愚盲之老九代表安龙媒，解救了可作为大陆今日500万妓女象征的贫姑张金凤。十三妹的师父便是有众多门徒的邓九公。文墨人或可不苟同邓九公门徒暴力除邪，但能仁寺型淫和尚人人痛恨，包括寺中受压迫的小和尚及近身的大和尚，广大读者更是“同仇敌忾”。看到十三妹弹无虚发，孤身歼寇，痛快淋漓处，无不拍案干杯，浮一大白。如此得人心者，关键在弹无虚发，都打在假和尚、真叛徒的要害上。
1996文艺座谈发展为讨江沙龙，把社会弊端归为开放，失之人和；斯年对美入超，风调雨顺，失之地利；邓小平未死，为江保驾，江对外软弱，但卖国边界密约尚未敢出世，江绵恒还远未成为中国比尔.盖茨，江泽民真相远未暴露，故又失于天时。
如今大陆失业官方承认三千万，实际比这个数字高几倍，已威胁到中层干部，湖北等地局、处级干部到省委集体示威、请愿讨说法，甚至少数愤懑自杀，更勿用提伊春林场十万工人暴动，葫芦岛锌厂两万职工卧轨，江西、山东农民万人暴动，真是野火烧不尽，春风吹又生。这千万苦主若眼见万言书，简直是为民请命，甚至是代民罚罪。在中、上层，愈是高干洞悉内情愈多，骂娘愈很。军队不但传统意识浓厚，且新生代技术军官也上万言书要求军队国家化，若左右合流，军民知情者求同存异，则陷江泽民于人民群众愤怒之汪洋大海，成过街老鼠矣！(小参考)
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