所謂「家教」 究竟是「教」什麼？(組圖)

孩子學習遇到問題「請家教」已經成了很多家長的最優選擇。（圖片來源：Adobe Stock）

家教，顧名思義就是家庭教育，表現在社會上就是人的教養，道德品行的高低。表現不好，會被認為是「沒教養」、「教養不好」；表現的好，會受到人們的稱讚：「有教養」、「教養好」。

今日大陸的「家教」只有「教」而沒有了「育」。一談起家教，很多人的想法就是教授知識與技能，孩子學習遇到問題「請家教」已經成了很多家長的最優選擇，就是請個家庭教師教授孩子知識與技能，完全忽視了「育」。

在《說文解字》中：「育，養子使之善也。」培養孩子善良的品性，不斷的充實孩子善良的本性。《三字經》中有：「養不教，父之過。」忽視了對孩子道德品行的培養與教育，是父親的過失，家庭的失職。

古人很重視家庭教育，言傳與身教並重。北宋名臣范仲淹曾經向錢氏買了一座庭園，打算搬到那裡定居。地理師說此地風水極好，必會接連不斷有人做官，范仲淹聽了卻說：「既然如此，與其一家人獨自顯貴，還不如讓江蘇一帶的讀書人，都能來此受教育，那麼每個人都可以顯貴了。」便將這個地方改為學堂。

范仲淹的次子純仁也是一代名相。范仲淹為參知政事時，曾命純仁將俸祿五百斛麥子，用船載回蘇州老家。船過丹陽，純仁上岸見父親的老友石曼卿，得知石家正處在「三喪未葬，二女未適」的困苦之中，遂將五百斛麥子贈石。石收麥子後，仍然愁容滿面地說：「還不能解決問題啊！」純仁又將載麥的船一併送給他。

范仲淹聞知此事，很高興，連連稱讚兒子做得對。清朝乾隆帝南巡，三次到過天平山（范仲淹故居），並敕建「高義園」褒揚此事。

范仲淹畫像。（圖片來源：維基百科）

范仲淹樂善好施，但自奉甚儉，位居要津後，若無賓客登門，吃飯僅有一種葷菜，妻兒的衣食，僅能基本自足。他在廣德軍司理參軍任滿離職時，窮得只剩一匹馬，最後只好賣馬而回。後來，因經略邊防有功，朝廷賞賜金銀甚多，他卻全部分給部下，自己未留分文。雖居高官，卻「非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充」。范仲淹死的時候，窮得「身無以為斂，子無以為喪」。

但是范仲淹的四個兒子都做到公卿，個個能繼父志，所以孫曾輩又再發達，代生賢良，歷八百年（至清朝）而不衰！這與范仲淹的家教純正有很大的關係。