孔子說，國家的存亡禍福，都是由執政的人自己決定的。（圖片來源：Adobe Stock）
一次，魯哀公問孔子說：「國家的存亡禍福，真的是由天命所定，不單單是人為的嗎？」
孔子回答道：「國家的存亡禍福，都是由執政的人自己決定的。像天災等反常的東西或現象，是不能改變國家的命運的。」
哀公說：「好，那您所說的難道有什麼事實為證嗎?」
孔子回答道：「過去，商紂王時代，在國都的城牆邊，有一隻小鳥生出了一隻大鳥。找來了一個占卜的人請教，他說：『凡是小東西生出個大東西，這個國家就一定能統一天下，而且這個國家會越來越昌盛。』於是，紂王驕傲自滿起來，依賴卦辭中所說的小鳥的好兆頭，放鬆了對國家的治理；對百姓和臣子，也變得極度殘暴。朝中的臣子們，沒有人能阻止得了他。發展下去，導致外面的敵人攻打過來，殷國因此而滅亡。這就是由於自己棄善從惡，違逆了天時，使得怪異帶來的福，反而成了禍。
紂王的祖先殷王太戊的時代，社會道德敗壞，國家法紀紊亂。因此招致反常的植物出現，在朝堂里長出桑轂，長得很快，七天就粗得要兩手合抱。找來一個占卜的人請教，他說：『桑樹和穀子本來不能在朝中長到一起，但是現在卻長到了一起，這意味著國家將要滅亡。』太戊十分害怕，就轉過身來，面壁修行，回想先王怎麼治理朝政的正確法規，執行愛民的措施。三年以後，遠方的國家，思慕殷國的道義，千里迢迢的派使者來朝覲殷國。這樣的國家，多達十六個。這就是自己改惡從善，扭轉原來不好的天象，轉禍為福的例子。
所以說，天降災異，地生怪兆，是上天用來警告國君的；臣子在夢中夢到有寓意的、奇怪的事，是上天用以警告臣子的。災妖不能勝過好的國政，睡覺做夢抵不過好的德行。能夠像這樣，或改惡從善，或持善除惡，就是最好的治國興國的辦法，只有聖明的君王，能做到這一點。」
魯哀公說：「您的教誨，正可以矯正我的淺俗鄙陋，難得聽到您這樣的教誨啊！」
紂王棄善從惡，使國家遭到滅亡；太戊改過從善，使國家轉禍為福，昌盛富強。現在的中共，從它執政開始，就是獨裁專制，以惡縱惡。集貪污、腐敗、淫亂、偷盜、欺詐、濫殺無辜……等種種罪惡於一身，千瘡百孔，萬惡不赦，都是中共執政者罪行纍纍的積聚所致。早已天怒人怨，正應立遭毀滅。這既是天命所歸，更是惡黨暴行的咎由自取！
【原文】：
哀公問於孔子曰：「夫國家之存亡禍福，信有天命，非唯人也。」孔子對曰：「存亡禍福，皆己而已，天災地妖，不能加也。」
公曰：「善！吾子之言，豈有其事乎？」
孔子曰：「昔者，殷王帝辛之世，有雀生大鳥於城隅焉。占之曰：『凡以小生大，則國家必王而名必昌。』於是帝辛介雀之德，不修國政，亢暴無極，朝臣莫救，外寇乃至，殷國以亡，此即以己逆天時，詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時，道缺法圮，以至夭蘖，桑谷於朝，七日大拱。占之者曰：『桑谷野木，而不合生朝，意者國亡乎！』大戊恐駭，側身修行，思先王之政，明養民之道，三年之後，遠方慕義。重譯至者，十有六國，此即以己逆天時，得禍為福者也。故天災地妖，所以儆人主者也；寤夢徵怪，所以儆人臣者也。災妖不勝善政，寤夢不勝善行，能知此者，至治之極也。唯明王達此。」
公曰：「寡人不鄙固，此亦不得聞君子之教也。」
（資料來源：《孔子家語•五儀解第七》）
看完那這篇文章覺得
排序