【古風古卷】郁離子的智慧 螇螰之啟示(圖)
福禍無門，惟人自召。（圖片來源：pixabay）
《郁離子》是明代著名大臣劉基（劉伯溫）的寓言散文集。書中的「郁離子」是劉伯溫的托稱，書中劉伯溫常以「郁離子」自稱。[注1]
書成不久，劉伯溫即出山離家，成為朱元璋的親信、謀士，協助朱元璋建立了統一的明王朝。
原書共18章，188則短文，書中思想內容博大精深，構思精巧，妙趣橫生，意蘊深刻，令人耳目一新。
書中有一則名為《螇螰》的寓言。
智伯圍攻趙襄子於晉陽城，派人對守城的人說：「要是你能以城池投降我，我可使你以及你的子孫世世代代保有此城。」
守城的人回答說：「過去中牟的城牆坍塌了，有只螇螰（蟬的一種，壽命很短）掉到了河裡，浮沫托著它漂浮旋轉，它無助地扑動著翅膀，這時有一隻螜（即「螻蛄」，一種昆蟲）看見了憐憫它，游過去背著它到了岸上，螇螰感激地對螻蛄說：‘我和我的子孫百年以後也不會忘了你啊！’螻蛄振翅大笑說：‘你的生命短暫得連冬天和春天都沒有見過啊，又怎麼能百年以後不忘記我呢？’」
「現如今晉陽城因為沒有能人而被圍困，你仗著僥倖的運氣和天然的有利條件胡作非為，憑此驕橫自大，這是會招來災禍的！」
「依賴驕橫自大，就像用蠍毒害人，狠毒地對待別人，上天肯定會厭棄你的（壅禍恃盈，以蠆尾於人，天實厭之）。晉陽城如果早晨被攻破，你必然晚上就死。我即使會死，我死之前還能來得及看到你的死，因此你又怎麼可能對我的子孫後代有什麼影響呢？」
這天晚上，智伯被韓魏所殺。[注2]
「壅禍恃盈，以蠆尾於人，天實厭之」!一語中的，這是郁離子對智伯最透徹的分析。
智伯驕橫自大、目中無人、殘酷不仁，無端挑起不義的戰爭，上天是不會寬恕這樣的人的。而智伯的下場並不是一死那麼簡單，智伯被擒並被殺之後，首級被趙襄子作成首爵，用以飲酒。智伯家族全部被屠滅，所有的領地被韓、魏、趙三家所瓜分，何其慘也！
郁離子的這段寓言短小，但是反應的歷史教訓和得出的結論立意深刻、寓意深遠。讓我們進一步回顧展開這段歷史，以史為鏡為鑒，從中汲取經驗教訓。
智伯，又稱荀瑤、智瑤、知瑤、知伯瑤，謚號「襄子」，又稱智襄子（這裡「智」通「知」）。春秋末年晉國四卿之一，智宣子荀申之子，智氏家族領主。
在智宣子打算立智伯為繼承人時，他的族人智果對此勸諫，請求以智宵為繼承人。智果說智伯有五大優勢：儀態不凡、箭術高超、技藝出眾、巧文善辯、堅毅果決。但是智伯也有很突出的弱點，那就是他殘酷不仁，而這弱點是致命的，最終必定導致智氏家族的滅亡。智宣子不聽從智果的意見，執意選擇智伯當繼承人。
智果預見了智伯會為智氏家族帶來滅頂之災，後來為了避難，智果改名，另立一氏族（即輔氏）。
公元前457年，智伯在討伐衛國回國後，與韓康子虎、魏桓子駒在藍臺舉行宴會。智伯戲弄韓康子並侮辱韓氏家臣段規。之後智伯貪婪地向韓氏、魏氏索求並獲得了大片城邑。韓氏和魏氏當時的實力不足以對抗智伯，因此忍氣吐聲接受了智伯的索要，但深以為恨為恥。
智伯蠻橫無理，志在必得，更加無所顧忌，又大膽地向趙氏趙襄子索求藺、狼皋兩邑地，卻被趙襄子毋恤嚴辭拒絕。智伯大怒，公元前455年，聯合韓氏、魏氏兩門閥，攻打趙氏，趙襄子不敵，幾經考慮之後，就奔走晉陽，是為晉陽之戰。
智伯久攻不取，憤引汾水灌晉陽城，長達二年之久。公元前453年，趙氏「城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡」，軍民病餓交加，十分危急。
智伯見水攻的成效非常好，得意地說：「起初，我不知道水可以滅亡他人國土，現在我己知道了。」韓康子、魏桓子兩人聽聞此語非常恐慌，互使眼色作暗號，因為魏氏的安邑城，韓氏的平陽城都有可能是智伯下一個水攻的對象。
趙氏水困已久，無法續守，遂派謀臣張孟談，說服韓、魏兩家倒戈，張孟談於是告訴韓、魏之君曰：「唇亡齒寒，智伯率領你們兩位來攻擊趙氏，趙氏快要滅亡了，接下來你們兩位也要被智伯當成攻擊的目標了。」韓、魏本來就對智伯的囂張跋扈非常憤恨，聽了這番言論，也害怕自己成為下一個被滅亡的門閥，決定倒戈起事。於是三方密約，決定共同攻滅智氏。
公元前453年三月初十丙戌日，趙襄子派出部隊，殺死智氏軍守堤的士兵，決開堤防反灌，智氏軍隊因倉促救水而混亂，韓、魏軍隊趁勢從背後，側翼進攻，趙襄子親率軍隊進擊，並大敗智軍的前鋒，長驅直入中軍幕府，擒殺智伯，並將智伯的首級彫刻上漆，當飲酒之首爵，又大加搜捕，將智氏宗室夷滅。只有智果已改名，另立一氏族（即輔氏），所以得以保全，看來智果早有先見之明。晉陽之戰宣告結束，智伯宗族滅亡。
晉陽之戰的慘敗不僅使智氏家族徹底崩潰，更使晉國的分裂終成定局。韓、趙、魏瓜分了智氏領地，又蠶食晉國領土，最終完成「三家分晉」。
智伯的下場真是悲慘呀，而智果作出的決定真是太明智了，不但自保，還保全了自己的族人。智果當初的勸諫和智伯的下場難道不值得後世深思嗎？「巧智」與「仁德」，到底哪一項才能讓人生成功、順暢？這答案難道不是一目瞭然嗎！
[注1]郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是政治教化光明的意思；「其意謂天下後世若用斯言，必可抵文明之治耳」。
[注2]《郁離子》原文：智伯圍趙襄子於晉陽，使人謂其守曰：「若能以城降，吾當使若子及孫世世保之。」守者對曰：「昔者中牟之郭圮，有螇螰墮於河，沫擁之以旋，其翅拍拍。螜見而憐之，游而負之。及陸，謂曰：‘吾與子百年無相忘也。’螜振羽大笑曰：‘若冬春之不知也，而能百年無忘我乎？’今晉國惟無人而壅，女以天盈，盈而恃之，是壅禍也。壅禍恃盈，以蠆尾於人，天實厭之。晉陽朝亡，女必夕死。予死不寒，猶及見之，其何有於子及孫？」是夕，智伯為韓、魏所殺。
文獻參考
1.《郁離子》
2.《史記》
3.《資治通鑒》
4.《戰國策》