聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？（圖片來源：Pexels）
往昔，聽教授講解《楚辭》時，只覺得這種產生於南方、字裡行間有很多「兮」字的詩集難讀又難懂。一有了這個前提思想，當然就更難進一步理解其獨特的意境了。如今再回顧當初印象最深的〈漁父〉時，已經較能理解其意涵了。
《楚辭》中的〈漁父〉
《楚辭》最基本的定義，是指戰國時期南方楚地的詩歌作品。《楚辭》是由西漢文學家劉向篩選屈原、宋玉、賈誼等人的作品所編匯而成。東漢文學家王逸後著《楚辭章句》，這是第一本亦是現存最早的《楚辭》註本。《楚辭》中的許多篇章，例如《離騷》、《九歌》、《九辯》等，都因為作者是極有名望的屈原與宋玉，而受到大眾的關注。不過，即使是現在仍無法確定作者是何人的〈漁父〉，一樣因為內容的殊異性而倍受注意。
東漢文學家王逸在《楚辭章句･卷七》中即表示：「《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐在江湘之間，憂愁嘆吟，儀容變易，而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂，時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。」根據歷代學者的考究，《漁父》應該是楚人的作品，而非屈原之作。
〈漁父〉刻劃了屈原與一位漁父的特殊對話：
屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫與？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。
屈原與漁父的對話
全文的意思主要是說，屈原已經遭到放逐後，遊歷至沅江一代，他一行走一邊吟唱地來到水澤邊。他面容憔悴，形體枯槁。漁父見到他就問說：「你不是三閭大夫嗎？為何淪落到這個地步？」
屈原說：「全世界皆汙濁，唯獨我潔淨，眾人皆沉醉，唯獨我清醒，所以我才被驅逐流放。」
漁父說：「聖人不會拘泥於外物，而能順著世俗而變遷轉換。世人既然皆汙濁，何不攪渾其泥垢，而簸動其波濤？眾人皆沉醉，何不吃食其酒糟而喝飲味不濃烈的酒？何故認真思慮、舉止高於世俗，使得自身遭遇放逐？」
屈原說：「我聽說才剛洗過頭之人必定會彈落帽冠上的灰塵，才剛洗過澡之人必定會抖落衣服上的塵土，豈能讓潔淨的身體受到外物的玷污？我寧可奔赴激流不息的湘江，葬身在江中魚兒的腹肚中。豈能讓白淨的純潔，蒙受俗世的塵埃？」
漁父微微一笑，搖劃著船槳離去。他唱道：「滄浪的水清澈呀，可以洗滌我的纓帶;滄浪的水混濁呀，可以清洗我的腳。」漁翁就這樣離去，不再與屈原說什麼。
(待續)
看完那這篇文章覺得
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