你可聽說過「薰習」？那是一種感染力、一種影響力。
薰習
古時候的農家婦女，會在衣櫥裡放置薰衣草，讓衣服充滿香味，這就是「薰習」的力量。
佛教論著《起信論》即曰：「薰習義者，如世間衣服實無於香，若人以香而薰習故，則有香氣。」
《三字經》說「人之初，性本善；性相近，習相遠。」儒家所謂「近朱者赤，近墨者黑」、「學而時習之」，這也是薰習的力量。
佛教主張「多聞薰習」，又謂「熏修德業」；品德的修養，除了靠古聖先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質。
所謂「橘化為枳」，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有「孟母三遷」，故而才有後來的亞聖孟子，這都說明環境薰習的力量，不容忽視。
薰習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然後在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為「習慣」，又稱為「習氣」。
習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用磬，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，儘管花開花謝，只要曾經結果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的「留習潤生」，又說：「煩惱易改，習氣難除」。
兩個賣魚的婦女，長期在魚肆裡生活，一日外出，未來得及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店裡。兩人徹夜無法入眠，後來只得拿出魚簍，才終於在魚臭味中甜蜜地睡去。
認識了「薰習」的力量，我們就應該不斷提醒自己，平時要養成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業種，又何愁人生沒有善緣果報呢？
去除習氣
每個人都有習氣，每個人也都有習慣。習氣多數是不好不壞，例如好吃、好買、好睡、好美，這都是習氣；而習慣則有好有壞，例如整齊、端莊、禮貌、微笑等；壞的習慣，例如賭博、菸酒、懶惰等。
習慣可以改，只要有決心，壞習慣自能戒除。習氣卻和業力一樣，不僅影響一生，甚至及於來世。例如：牛嗣尊者雖是羅漢，但平時嘴巴總是不停地呶來呶去，因為他往昔曾經多世為牛馬，反芻慣了，習氣仍在；大迦葉雖已證果，但一聽到音樂，仍會情不自禁地手之舞之，足之蹈之。此皆因為余習未斷也。
染上不良的習慣，必須自己痛下針砭；正如生銹的刀劍，如果不用快石磨利，怎麼會有威力呢？腐朽了的木材，如果不加以補強，怎麼會成為建材呢？
本性受了世間習氣的熏染，更需要相當的努力，才能把污染了的習氣去除。正如千年的古鏡染上塵埃，如果沒有時時勤拂拭，又何能具見光明呢？
生命字典
有的人一生都禁得住別人的記錄，有的人則是通不過他人的記錄。有的人，甚至是一生的記錄都很好，因此他能寫傳、寫史，把記錄留給大眾。
現在的飛機失事，要靠黑匣子記錄，以便解讀失事原因；地震的預防或震度的測量，也都有地震儀的記錄。其實我們的人生，也有業力記錄我們的善惡因果；我們的一生所為，在阿賴耶識裡都記錄得清清楚楚，所以吾人不能不重視人生的記錄。
每一個人都有他的一本「生命字典」。
「生命字典」不光只是記錄現在的一生，在生生世世久遠的過去，一直到無限的未來，自己的功過、善惡，所做所言，所思所想，都可以在「生命字典」裡查閱清楚。
拿破崙的字典裡沒有「難」字；蘇格拉底的字典裡沒有「苦」字，所以他們都能永垂後世。
生命的字典有分類：忠臣，孝子，名將，懦夫，君子，小人……
有的人的生命字典裡，慈悲即佔去了字典的一半篇幅；有的人的生命字典裡，則是字裡行間，無不洋溢著智慧的芬芳。
欲擁有什麼樣態的生命字典，端看你的造化。看你接受何樣的薰習與展現出何樣的薰習力量。當你開始種下良善的因，在日積月累的進程裡頭，又何必擔憂生命字典盡現晦暗的果呢？！
看完那這篇文章覺得
排序