康熙皇帝德政二三事(圖)

康熙像（網路圖片）

康熙皇帝留下了很多德政、善行，使後人可以以史為鑒。

（一）賑災撫民 修省自身

康熙十八年陰曆七月，京師地震。康熙皇帝下詔從皇家內庫撥發十萬錢，賑濟撫恤百姓。被震的百姓的房屋，由皇帝出資，派官府修好。

康熙皇帝召見朝臣，說：「朕身不德，施政治理未達到協調，致使滋生地震示警。驚悚稍微平息安寧下來後，就該勤求致災之因由。是因為官府苛取牧民之物來媚上嗎？是大臣結成朋黨、各自都用自己一派的人馬嗎？是領兵時沒有禁止官兵焚燒、搶掠百姓的財物嗎？是收取賦稅有不實？是審問判刑的官員聽取訴訟、有冤枉平民的嗎？是王公大臣未能約束其手下、致使侵害小民的嗎？這樣的事有一件，皆足致災。只有大處合乎天法而小處才能清廉，施政公平而訴訟才能在理，才能仰望符合穹蒼之理，消除暴戾。所以，昭布朕心，與中外大小臣工共勉。」[1]

賑災，是當政者的本分；而在災荒發生時，當政者認識到災害的發生是自己德行不足，修省自身，修正不足，提高自己的品德、修為，從此施行德政，才是難能可貴的。

（二）反省不足 拒絕尊號

康熙二十年陰曆十二月，群臣請為康熙皇帝上尊號。康熙皇帝拒絕了，他下令說：「自從叛軍作亂，朝廷的軍隊疲於徵調，國家受累於轉運、輸送軍糧。加以水旱疊發，災異頻見。此皆朕身不德所致。依賴祖宗社稷之靈，削平叛軍。正應當進用賢良，與民休息。怎能奢侈自滿、要無用的稱號呢！切不可行。」[2]康熙皇帝平定叛亂，本是功績，卻謙虛的認為自己德行不夠。可見，越是謙虛、說自己不德的人，越是有美德啊。

康熙六十年陰曆三月，群臣再次請為康熙皇帝上尊號。康熙皇帝不許，說：「上尊號，乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學無術之君罷了。本朝家法，惟以愛民為事，不以星相、祥雲、靈芝、甘露為瑞兆，亦無封禪之舉。現今西陲用兵，兵露宿於野外已久，民苦於轉運、輸送軍糧。朕方要修省自身、經營國事，都沒有空暇，何賀之有？」[3]可見，明君只以愛民為要事。

（三）虛心內省 不敢自滿

康熙五十二年陰曆三月，康熙皇帝對王公大臣說：「朕昨日還京，見各處為朕乞福者，不計其數，實覺慚愧汗顏。萬國安，即朕之安；天下福，即朕之福。祝壽延年者，當以此為先。朕老矣，（治國）如履薄冰之念，與日俱增，怎敢自滿呢？」[4]可見，聖人治國，時時警惕自己有什麼地方做的不夠好，如履薄冰，不敢有絲毫閃失。

（四）不讓百姓歡迎 以免礙農

因「河容易改道，尚須察驗水勢」，康熙皇帝多次沿河南下，視閱河務。

康熙四十四年陰曆三月，康熙皇帝在視閱河務時，對撫臣說：「百姓在道路上歡迎的，每日數十萬人。朕返回之日，正當麥旺。應讓百姓各務稼穡，毋致妨農。」[5]

康熙四十六年陰曆四月，皇帝進駐杭州（在咸豐之前的明清時期，黃河流經江浙，由黃海入海），下詔說：「朕因視河，駐在淮上。江、浙二省官民請求見朕一面。今二麥剛熟，百姓沿河擁擠觀望，不無踐踏。應令百姓停止歡迎、相送，以示朕重農愛民之意。」[6]

康熙皇帝為了不妨害農事、耽誤百姓種莊稼，不讓百姓歡迎。足以讓「出行警車開道、組織百姓歡迎」的中共官員汗顏了。

（五）政府工程 為百姓讓路

康熙四十六年陰曆二月，康熙皇帝視閱黃河「溜淮套」，由「清口」登陸，到達「曹家廟」，見地勢多為不可鑿通的山嶺，而河道所經之處，民舍墳墓，都被毀壞。康熙皇帝招來張鵬翮等官員責問，罷除了此項河道工程。

河道旁邊的居民非常感動，連呼萬歲。康熙皇帝命在別處勘視合適的地點，作為河道。

（六）政府執法 不得妨害百姓

康熙五十一年陰曆二月，福建、浙江總督範時崇上奏折，說：「應讓地方官吏約束沿海漁船，只許單桅漁船下海，不許越省航行。」以防海盜。康熙皇帝說：「此事不可行。這成了把漁民並入水師營，則官兵侵害欺壓漁民就要發生了。盜賊豈能盡除？（搶劫）盜竊之事何地沒有？只應視有益於民者行之，不當以公文法律作為逮捕百姓的工具。」[7]

官府不能只圖執法方便、為了減少人口流動帶來的搶劫盜竊現象，就妨礙百姓。

（七）在窮鄉僻壤 興辦義務教育

康熙五十四年陰曆二月，康熙皇帝巡視畿甸，對巡撫趙弘燮說：「朕時常巡視畿甸，見民生勝於以前。但誦讀者少，與風俗有關。宜令在窮鄉僻壤，廣設義學，勸民讀書。你們地方官應留意。」[8]

（八）敬老憐老 贍養孤寡老人

敬老憐老、體諒、愛護老人，是傳統美德。如果對老人缺乏同情，是社會道德已經淪喪到很低了。「老吾老以及人之老」是理想社會的美好願望，然而，康熙皇帝卻做到了。康熙皇帝親自出資，派官府贍養孤寡老人。

康熙五十二年陰曆三月，康熙皇帝頒詔：鰥寡孤獨無告者，官為養之；罪非殊死，咸赦除焉。康熙皇帝說：「古來以養老尊賢為先，使人人知道孝敬老人、友愛兄弟，則風俗就會淳厚了。」[9]

當日，向三十三名九十多歲的老人、五百三十八名八十多歲的老人分發白金，顯示皇帝敬老憐老、體諒、愛護老人之意。

結語：

康熙皇帝在發生地震天災異象後，反省自己；讓政府工程，為百姓讓道；令政府執法，不得妨礙百姓；不讓百姓歡迎自己；興辦義務教育；由官府出資贍養孤寡老人……一心為民。所以，才有了康熙盛世。

（來源《清史稿》。文中為譯文）

附：古文原文及出處

[1]「朕躬不德，政治未協，致茲地震示警。悚息靡寧，勤求致災之由。豈牧民之官苛取以行媚歟？大臣或朋黨比周引用私人歟？領兵官焚掠勿禁歟？蠲租給復不以實歟？問刑官聽訟或枉平民歟？王公大臣未能束其下致侵小民歟？有一於此，皆足致災。惟在大法而小廉，政平而訟理，庶幾仰格穹蒼，弭消沴戾。用是昭布朕心，原與中外大小臣工共勉之。」（《清史稿·卷006·本紀六·聖祖本紀一》）

[2]「自逆賊倡亂，莠民響應，師旅疲於徵調，閭閻敝於轉輸。加以水旱頻仍，災異疊見。此皆朕躬不德所致。賴宗社之靈，削平庶孽。方當登進賢良，與民休息，而乃侈然自足，為無謂之潤色，能勿恧乎！其勿行。」（《清史稿·卷006·本紀六·聖祖本紀一》）

[3]「加上尊號，乃相沿陋習，不過將字面上下轉換，以欺不學之君耳。本朝家法，惟以愛民為事，不以景星、慶雲、芝草、甘露為瑞，亦無封禪改元之舉。現今西陲用兵，兵久暴露，民苦轉輸。朕方修省經營之不暇，何賀之有？」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[4]「朕昨還京，見各處為朕保厘乞福者，不計其數，實覺愧汗。萬國安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝延者當以茲為先。朕老矣，臨深履薄之念，與日俱增，敢滿假乎？」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[5]「百姓歡迎道左者日數十萬人。計日迴鑾，正當麥秀。其各務稼穡，毋致妨農。」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[6]「朕頃因視河，駐蹕淮上。江、浙二省官民請臨幸，朕勉徇群情，涉江而南。方今二麥垂熟，百姓沿河擁觀，不無踐踏。其令停迎送，示朕重農愛民至意。」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[7]「此事不可行。漁戶並入水師營，則兵弁侵欺之矣。盜賊豈能盡除？竊發何地無之？只視有益於民者行之，不當以文法為捕具也。」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[8]「朕時巡畿甸，見民生差勝於前。但誦讀者少，風俗攸關。宜令窮僻鄉壤廣設義學，勸令讀書。爾有司其留意。」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）

[9]「古來以養老尊賢為先，使人人知孝知弟，則風俗厚矣。」（《清史稿·卷008·本紀八·聖祖本紀三》）