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王山:柴玲的「上帝」是何物?(圖)

 2014-05-08 03:02 桌面版 简体 打賞 13
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香港舉行六四紀念活動(圖:AP/看中國配圖)

【看中國2014年05月08日訊】近三年來,每到「六四」,柴玲都要發言。前年她說:「因為耶穌,我原諒鄧小平和李鵬。我原諒士兵們衝進1989年天安門廣場」。去年她說:「以前每逢‘六四’紀念日總是感到很痛苦,但現在卻反有喜悅。因明白‘六四’是神救贖中國的大計畫」。今年,柴玲更是發表致「天安門母親」丁子霖的公開信,說:「有了神的話語,我們不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱」,「而是可以用喜樂,堅定,平安,感恩的心等待神的時間到來」。

柴玲的「六四」發言令人驚愕不解。她每年都以上帝的名義枉評「六四」,這就難怪人們要問:柴玲的「上帝」到底是何物?

柴玲是否有資格代表上帝暫且不說,首先的問題是,她是否有資格代表「六四」屠殺的受難者?網上有文章指出:「六四」後柴玲逃來美國,二十多年從不參加任何民運活動,而是悶聲發財,住豪宅、開豪車,養兒育女,一圓美國夢。她不是「六四」流亡者而是「六四」移民,盡情享受「六四」屠殺的成果,與受益於「六四」屠殺的中共權貴並無不同,比拿「六四」綠卡的「吃人血饅頭」者更卑劣。美國、加拿大地區關注中國民主運動的網際網路電郵群發組上,近日廣傳一位署名「老九」的網文,寫道:原諒一樁罪行,應該是當事人的事情,比如被盜、被搶、被殺的受害者及其家屬,如果不是當事人,就沒有資格去原諒罪人。「六四」屠殺,是一個與柴玲不粘身的公共屠殺,死者無數,都是別人,原不原諒屠夫得由受害人及其家屬說了算,如果受害者和他們的家屬說:「我們原諒屠夫」。那大夥兒就認。受害者及其家屬沒喊原諒,柴玲去喊原諒,就沒把持好自己嘴巴。網文的意思非常清楚:如果柴玲連談原諒和寬恕的資格都沒有,她又怎麼有資格以上帝的名義去原諒和寬恕劊子手、並且要求「天安門母親」不必為平反「六四」而絆倒和苦惱呢?

最早在網上發表文章,對柴玲要求人們一切聽從神,當年不必參加89民運,如今不應要求平反「六四」,提出質疑的,是同為基督徒、正在美國訪問的中國維權律師肖國珍。肖國珍問柴玲:1960年前後,當數千萬人餓斃之時,他們不必逃亡,在家恆切禱告,就有吃的了?或,雖沒吃的,餓死也全進天堂,因為他們聽政府的?1989年,當坦克碾過來,不用反抗也不用撤退,就在廣場恆切禱告好了?請別告訴我,因參加公民運動至今繫獄且拒絕向當局低頭的趙常青、李化平、劉萍,不是真正的基督教徒。摩西出埃及,他也得走動,而且是辛勞奔波,而不是呆在原地禱告——他說不定還犯了「偷越國境罪」呢!

「六四」後流亡美國的許多政治異議人士也在媒體上討論柴玲的「六四」言論。著名社會學家程曉農指出柴玲對基督教的嚴重誤解,他說:《聖經》只是個人與上帝的溝通,並不涉及任何政治問題,也不能用於代替現代政治的任何問題。二次大戰結束後美國並沒有靠上帝仲裁戰犯,而是把戰犯送上法庭。政治學者高文謙指出:柴玲在89民運中犯有嚴重錯誤不知反省,她缺少的恰恰是基督徒的懺悔精神。

美國舊金山灣區的中文網站《文學城》在轉載柴玲《致丁子霖母親的公開信》後,不到一天時間,便有三百多個跟帖。一位名叫八戒的網民說:耶穌是流自己的血為別人贖罪,柴玲則是流別人的血為自己贖罪。一位名叫加百劑的網民提醒柴玲:在你試圖為上帝作見證或借上帝為自己作證之前,請尋求主內弟兄姐妹的幫助,避免為魔鬼利用。

幾乎沒有人相信柴玲信仰的是真的上帝,上帝絕不會允許柴玲對「六四」胡言亂語。不是上帝又是什麼呢?是魔鬼嗎?魔鬼就是撒旦,難道柴玲的「上帝」是撒旦?

(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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