【看中國2013年08月18日訊】常說行善積福,能化解一切災厄,不少人更是迷信積福就能發達,相學中對其有另外的說法。
麻衣講,有心無相,相隨心生,有相無心,相逐心滅,有心有相,相不隨生,無心無相,相不逐滅。這三十幾言,道盡相學秘旨,心與相之間,先看氣色,再驗紋痣,認為人之相是可能隨著時運和心理變化發生變動的,如有貧苦之人,屬噁心惡相,卻有頓悟前非,廣佈善德,則面相會朝著富貴之形發展,這就叫有心無相,相隨心生,而帶富貴之相,卻窮奢極欲,逞強作惡,則相漸變窮困,此為有相無心,相逐心滅之理。
然同時世間也有不少人,半生貧苦勞碌,翻然醒悟,潛心積德,後半生卻仍受貧苦,這又是為什麼呢?除開積德的程度和是否真正除惡之外,還有三種情況也在相學中表現。
一、自孽過重,習性難斷,雖有積福之心,但為人作惡之本性尚在,只是自身並不知曉,積一天福生十天怨,這就是自孽尤重,這類人骨相尖削,眼中不清且帶怨恨之色,眼斜鼻皺,人中過短,嘴角朝下。
二、祖惡未盡,民俗的講法就是祖輩作惡太多,報在他這個子孫的身上,實際上指兩方面,一是父輩祖輩留下的惡劣的社會環境影響,對後代的不利,二是家教的傳承把惡劣的思想植根於後代,自小耳濡目染,將不好的思維行為方式當成是理所當然。這類人往往眉交眼陷,腮發黑,額頭雙顴粗帶斑,積福來改善的難度無疑增強很多。
三、厚報其子孫,此生的格局已定,人生的黃金年代已過,再難有明顯的效果,但是福報會映在其後代的身上了,這類情況現實中是比較多的,這類人鼻細孔掀,皮緊骨露,額陷耳招,中停短而下停長厚。屬於醒悟的較晚,自身條件已難改變。
這上述三者中,也有出現少數異類,就是神清氣正者,往往也能遠禍近福,這就是所謂有心有相,相不隨心,當然也有當下行惡,奸詐任性,卻未得惡報者,或因祖德未盡,或格局較強,又或遠報於後代,有因此減祿少壽者,是為無心無相,相不逐滅之理。
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