【看中國2013年08月14日訊】茫茫的長白山老林，一個獵鷹村屯中，世代傳承的捕鷹人留下了一段又一段悲壯而傳奇的故事⋯⋯
打獵歸來的鷹屯獵鷹人，獵獲了一隻野雞，個個喜笑顏開。位於吉林市土城子滿族朝鮮族鄉的打漁樓村又稱為鷹屯，獵鷹習俗已有數百年的歷史。而滿族世代相傳的薩滿祭禮，又強化並傳承著滿族的崇鷹習俗。
獵鷹人平時的工作就是遛鷹，在他身後就是傳承幾百年鷹獵文化的鷹屯。當年努爾哈赤就在這裡設立了專職的捕鷹機構，相當於皇家獵鷹專供站。
捕鷹的人
捕鷹的人
過去，獵鷹人架鷹出獵都是騎馬；現在，則改成了乘坐汽車。雖然換了交通工作，但傳承自祖先的獵鷹文化並沒有改變。
熬鷹成功後，鷹處於極度飢餓的狀態，鷹把式就要給鷹餵食牛肉、老鼠、鴿子肉等。每次餵鷹，鷹把式喊「這」的口令，目的是為了給鷹建立條件反射。
捕鷹在鷹屯叫作「拉鷹」。依照滿族人傳統，拉鷹前要先拜祭滿族的鷹神。佈置好鷹網和誘捕鴿後，鷹把式就躲進窩棚裡，手中牽著連接「拐子」的絲線，逗弄誘鴿，等待鷹落網。
在鷹屯，孩子很小就接觸獵鷹，這也為他們繼承祖輩的獵鷹習俗營造了強烈的氛圍。很多孩子是從餵鷹開始馴養獵鷹的漫長征程。
馴鷹的頭一個過程是「開稱」，也就是給小鷹稱份量。養鷹人需要經常稱一稱鷹的份量，知道自己的馴鷹工作進行到了什麼程度。
在冬季，鷹屯的獵鷹人習慣來回串門，一邊聊著家常，一邊交流養鷹馴鷹的心得。平時，不管走到哪兒，獵鷹人都必須時時刻刻架著鷹，以增加人與鷹之間的感情。到了晚上人睡覺時，就將鷹拴在鷹桿上。在野外需要巢穴的鷹，進了獵鷹人家就不需要巢，學會了站在鷹架上睡覺。
熬鷹就是幾天幾夜不讓鷹睡覺，不能給鷹餵食，磨掉它的野性。但熬鷹的鷹把式同樣會倍受煎熬。這樣要連續熬五六天，直到最後睏倦的獵鷹能夠在人面前合眼睡覺，這一關才能過。
他們對鷹瞭如指掌
他們對鷹瞭如指掌
當捕住獵物後只給鷹吃點動物內臟，不讓其吃飽，所謂「鷹飽不拿兔」就是這個道理。如果獵鷹人趕到的晚，鷹會很快將獵物吃光，導致獵人兩手空空。
「跑繩」是訓鷹過程中至關重要的環節，鷹把式將一塊鮮肉放在手臂上，在獵鷹10米以外的地方呼喚獵鷹，獵鷹聽到鷹把式的指令，就會沿著連接鷹爪的長繩，飛來啄食。熟悉跑繩訓練的鷹，基本就可以學會聽從鷹把式的召喚。到了野外，即使追逐獵物飛到遠處，鷹也能在聽到召喚後飛回主人身邊。
捕獵，鷹屯人稱「放鷹」，一人架鷹一人拿長棍轟野雞。野雞受驚從草叢裡飛起時，架鷹人瞬間把鷹撒出。鷹在空中以極快的速度在空中就把野雞獵殺。
在鷹屯，很多家庭都是祖孫世代從事獵鷹活動。每年秋季，他們開始捕鷹馴鷹。待到來年冰消雪化，獵人就要放飛獵鷹，讓鷹繁育後代。
在農曆寒露快到時，64歲的趙明哲顯得極為急躁和不安。他每天不斷地數天上雲彩的塊數，觀察雲的厚度，分析風吹雲走的速度。村裡人知道，他是在盼著草開堂——草開堂就是下霜。
一進入這個季節，每天後半夜趙明哲都睡不實。他早早起來，蹲在院子的草垛前看天。東北的霜總是在後半夜下來。四野漆黑一片，只有他手上端著的煙鍋裡的火一紅一亮。他的旁邊，是一個空空的木架，那木架上曾經托著他的家族幾百年的殘夢⋯⋯
突然，他身後傳來匆匆腳步聲，是買豆腐的兒子回來了。兒子趙繼鋒端著豆腐盆站在爹身後，說：「爹，現在草開堂啦！」趙明哲故意問：「你咋知道？」兒子回答：「手端豆腐盆，凍手。」「是軋骨涼嗎？」「是那種軋骨涼。」
老練的爹在黑暗裡得意地笑了。其實他早已從煙袋鍋的煙桿的涼度中判斷出夜裡子時，北方的霜已經來了。他從心裏對兒子如今會掌握和判斷時令和節氣的本領佩服起來，但他不能當兒子面誇兒子。
草開堂是殘酷的季節，往往一晝夜，寒霜就使萬物凋零。此時，動物卻到了捕食的黃金季節。霜落草死突然間使大地變得寬綽亮堂，荒原四野開闊，一切生靈可以目窮千里觀察自然，追蹤它要捕獲的獵物以進食準備度過即將到來的嚴酷寒冬。
這時候，北方人也被寒霜激勵起來，比如趙明哲。他要在萬物大捕食的季節裡去捕捉一種動物，因為捕捉它只能在這個季節。
眼看時候不早了，趙明哲在腳前的一塊石頭上磕磕煙鍋裡的煙灰，對兒子吩咐道：「快！讓你媽燒火做飯，咱們倆準備網。吃了飯，咱們快上山，搶佔頭一片山場子。」
黎明前的黑暗中，爺倆在自家的倉房和院落裡忙碌起來，準備著木桿和套網等狩獵工具。這時，這個屯子的其他人家也在這樣忙碌著，他們都是在自覺不自覺地重複著一種習慣，一種古老而久遠的習慣——獵鷹。
玩鷹世家
餵鷹是件最嚇人的事，爺爺每天馴鷹回來，就從鷹食盆子裡摳出一塊肉，扔給時年五六歲的趙文周，說：「小子，餵它⋯⋯」
在鷹屯，人們見到又黑又瘦的趙明哲，老年人會發出一聲驚奇的嘆息：真是和他爺爺、父親一個模子刻出來的。
鷹屯位於吉林省吉林市土城子滿族朝鮮族鄉的打漁樓村。清順治年間，打漁樓村曾出了18位清廷御用的鷹把式(獵鷹高手)，從那時起，打漁樓村有了另一個名字——鷹屯。
今天看起來，玩鷹似乎不務正業，可是從前在古老的鷹屯是男人必須從事的一項成人標誌。玩鷹，就是熟悉鷹，品評鷹的脾氣秉性，以便馴它。只有熬馴好了，才能把「成鷹」獻給朝廷，於是從七八歲開始，家裡大人就讓男孩和鷹打交道。
趙明哲是滿族鑲藍旗人，家族從先祖時就為朝廷捕馴海東青、貢鷹。爺爺趙英祿外號叫秀才，人善良，但喜歡拉鷹(捕鷹)，7歲就使鷹。小時候，趙英祿就記得家裡的鷹槓上從來沒斷過鷹。斷了鷹的人家不是一個合格的「鷹把頭」(鷹首領)。那時候，鷹屯家家被稱為鷹戶。
冰天雪地裡的獵鷹人
冰天雪地裡的獵鷹人
鷹戶就是具體從事捕鷹、馴鷹的人家。一個鷹戶一年上繳多少「成鷹」是有數的，到時必須按數交到打牲烏拉衙門(統管東北經貿和邊務的部門)，再由衙門「押鷹」送往朝廷，因此趙英祿小時就成天在「鷹堆裡」睡覺。
在鷹屯，人人都知道，趙英祿本來是個秀才，可他的四書五經是在鷹堆裡讀下來的，他是邊遛鷹邊讀書：右手的鷹袖上蹲著鷹，左手握著書本，邊走邊讀。
七八歲的趙英祿身子輕，有時鷹嫌他走得慢，自己突然朝前飛去，鷹繩拴在他腰上，把他拖得在土道上打滾，一陣塵土飛揚，屯人見了哈哈大笑。後來，趙英祿終於成了一名出色的鷹獵能手。一早上，他往往在各家門前走動，往人家院子裡張望。只要見誰家煙囪沒冒煙，他就大喊：「咋不點火？沒米上俺家背去，沒柴上俺家抱去。燒火做飯，吃飽了上山拉鷹⋯⋯」人們常說，趙英祿的喊叫就是鷹屯的鐘點。
如果趙英祿拉不著鷹，相中了誰的鷹，他就問你，多少錢賣？三百不賣，五百賣不賣？沒錢，給你黃豆換。直到把這鷹弄到他手駕著。因此他整天弄一隻鷹在胳膊上駕著，在屯裡走來走去。
趙英祿被叫作秀才，也不是虛名，他還可以隨時編出一些「鷹歌」來。鷹歌分幾種。一種是到野外拉鷹時，當把網鋪開，他忘不了一件事，那就是在地上插草為香，倒上一盅酒，有時也擺上幾個水果，開始敬鷹神格格。
依照滿族人的傳統，拉鷹前，要先拜祭滿族的鷹神。傳統的拜祭儀式要選在山坡的向陽處，用三片石板搭建一個神廟，它像徵鷹神在九重天上的金樓神堂。鷹把式將供品擺放在鷹神廟前，點燃三炷香，一邊叩首，一邊唱起了敬鷹的神歌。
趙英祿敬鷹神的歌，是一種東北《五更》(一種民歌的小調)，挺好聽的。歌詞兒是這樣的：
你是哪山生來哪山長？哪座高山去捕食？哪個大窪去背風？今天我上山把你請，把你請啊把你請，請到我家有用處。一天餵你一個飽，夜晚陪你到天明⋯⋯
爺爺哼哼起這小調，有一種「神調」的味兒。神調就是東北民間祭祀活動時大神薩滿唱的歌，趙明哲一直覺得爺爺是薩滿，曾經問爺爺，這歌你是在哪兒聽的？爺爺說是俺家一輩輩傳下來的。只要是「家」裡的人，都得會。因為這裡講的都是經驗，說的都是真話。如「夜晚陪你到天明」，就是指「熬鷹」，也是馴鷹。
這其實是一門高難度的技能
這其實是一門高難度的技能
人們都知道爺爺各種捕鷹工具做得好、地道。獵手有了各種應手的工具、服飾，不是就可以「請」(捕)到鷹了嗎？可是趙明哲的父親趙文周卻告訴兒子，這還遠遠不行。要想真正具備一個鷹把式的資格，必須用「心」去請鷹。父親掌握了一項用「心」捕鷹的辦法，那就是要像爺爺那樣學會建鷹廟。
族人虔誠地恪守著人與自然和動物的一種承諾，不傷害自然和動物的一種規律，如鷹「傷」或「死」在部落裡，族長要「請」下鷹爪，祭祀占卜後，要把鷹爪和它的屍體火化後，帶向它出生的地方。
相比爺爺趙英祿，父親趙文周玩鷹更早。五六歲時，爺爺就瞧準他了。爺爺說，訓練孩子抓鷹一定要從早從小。當時奶奶不同意，可爺爺有他的道理。他說，就是因為他怕它，才讓他接觸它，這就消除了怕。
於是，父親趙文週一小就抓鷹。父親抓鷹，從爺爺逼他餵鷹開始。餵鷹是最嚇人的事，特別是讓一個孩子去餵。
爺爺每天馴鷹回來，就從鷹食盆子裡摳出一塊肉，扔給趙文周，說，小子，餵它⋯⋯開始，父親一見鷹飢餓的黃眼珠，嚇得直哭，爺爺上去就一腳，把父親踢倒在地。奶奶想去拉，被爺爺喝住。直到父親自己從地上爬起來，擦乾眼淚去餵鷹，爺爺才笑了。
父親手上、胳膊上一道道傷疤，都是小時鷹爪抓踏留下的痕記。人餵鷹時，有時鷹不顧一切地飛到人身上來，那利爪時時抓傷人的皮肉和筋骨，但也就是在這種環境裡，父親學到了一手「餵鷹」手藝。
餵鷹又稱「把食」，是指掌握鷹的進食手法。父親是鷹屯著名的「鷹把食」(鷹把式)，這都是爺爺逼出來的。
從趙明哲的先祖巴公生，一直到他的父親，都是攀爬到高高的石崖上，把鷹巢中的小鷹帶回，然後一點點飼養大，送貢朝廷。隨著遼金戰爭的結束，女真滅契丹，努爾哈赤又統一了女真，這使得後來滿族先民把捕鷹、馴鷹的習俗一代代傳承下來。由於後來朝廷廢除了捕貢鷹的殘酷徭役，於是鷹屯開始了山野拉鷹階段。因此，與祖先不同的是，趙明哲不是去山崖捕小鷹，而是到山野拉鷹。
鷹迷夫妻
他愛喝酒，別的愛好沒有。一盆牛肉，那是鷹的，他喝酒只就咸菜。實在饞了，從牛肉的邊上片下一塊，只一口，還得給鷹留著。
在父親的「逼迫」下，到懂事時，趙明哲已是一個鷹迷了。父親教趙明哲與鷹打交道，是從「熬鷹」開始的。熬鷹，就是把捕來的鷹馴成聽人話的鷹。這種「熬」就是讓人與鷹作伴，使它不睡覺。
使鷹不睡覺，人當然也不能睡覺，所以熬鷹其實是在熬人。小時，父親就尋找方法使趙明哲早起。早到什麼時候呢？往往是半夜剛過，就被喚醒。
開始，趙明哲受不了。小孩子都貪覺，半夜正是睡得香的時候。這時候父親想了一個高招。
那時，鷹屯屯口有一家老闞家，是油炸糕鋪子。這家為了給出門上山和趕集的人炸油炸糕，往往半夜就開始捅爐點火。只要聽到老闞家的風匣「咕噠咕噠」一響，爺爺、父親還有二大爺往往就會喊：「明哲起來！」
趙明哲揉揉眼睛問：「幹啥呀？」
「買油炸糕去⋯⋯」
當趙明哲用筷子穿回一串兒油炸糕時，爺爺和父親往往故意問：「油炸糕好吃不？」
趙明哲說：「好吃。」
父親說：「好吃你就邊吃邊熬鷹吧！」於是從小愛吃油炸糕的趙明哲也就早早地當上了「小鷹把式」，開始了他的捕鷹、馴鷹、熬鷹的生涯。捕鷹的程序繁瑣而細緻，包括選鷹場、搭鷹窩棚、下網、蹲窩棚、拉網等。一隻鷹捕到家，馴鷹便開始了。
人與鷹的對話
人與鷹的對話
在不知不覺中，趙明哲學會了爺爺的捕鷹經驗、熬鷹手法和父親的「擺床子」、「摳野雞」這一套，但趙明哲也有他自己的「玩藝」，比如給鷹把食、用狗趕仗(轟趕獵物)⋯⋯
給鷹把食這一套太複雜了。你要把不好鷹這口食，多好的鷹到你手也餵完了，所以人們管鷹把頭叫鷹把式，其實應該是「鷹把食」，是指把握好鷹的飲食這個本事。
一隻鷹進了家，開始一定要餓到份。越是超過三斤六兩以上的鷹一定要餓它三到四天。餓多了，膘下來再也上不去，沒了飛力；餓少了，它發膘，從此不肯玩活(捕獵)。
餓到什麼程度才算到份？要看鷹毛和鷹爪。餓到份的鷹，胸脯上的毛扎撒開了，爪也長時間搭在槓上，懶得「歇爪」。這時開始給它進食。進食要愛護鷹的「嗉子」(胃)。春秋，要把肉片蘸上點涼水餵它，冬天要給肉片蘸上點溫水餵。
趙明哲還會使狗趕仗。一般獵手上山狩獵往往用人來趕仗，可是家裡沒人跟著，就一個人上山時，誰能替你趕仗？就只能用狗。
用狗來趕仗，主要是發揮狗嗅物氣味的本領。這時，必須要注意處理好鷹與狗的關係。在生活中，鷹和狗是互相排斥的。鷹把式的重要任務就是要設法盡量讓狗明白鷹和它是一家，都是隸屬於主人的。
在野外，一旦狗發現了野雞的氣味，它便一頭紮進山草和樹林中尋味追蹤了。這時候獵人也要趕緊駕鷹隨其後奔上去。一見狗把野雞轟起來時，獵人要立刻打開鷹腿上的開襠絆將鷹撒出去，同時要喝住獵狗。這是為了讓獵狗知道，你的任務已完成了。
趙明哲在家也不幹活，每天就想他的鷹。不過，鷹捕到家後，他光餵鷹都餵不起。他家養3隻鷹，每隻鷹一天6兩牛肉，一共一斤8兩。一斤牛肉20幾塊，一天光鷹食錢就40多塊。他愛喝酒，別的什麼愛好也沒有。可是一盆牛肉，那是鷹的，他喝酒只就咸菜。有時實在饞了，從牛肉的邊上片下一塊，只一口，還得給鷹留著。
站在老人手上的鷹，乖巧聽話
站在老人手上的鷹，乖巧聽話
趙明哲的妻子鄭秀珍今年60歲，土城子鄉正通村人。說起她和趙明哲的相識，簡直是一個有趣的故事。她18歲那年，上土城子鄉親屬老闞家來串門，親屬就說，給你介紹個人(介紹對象)。
她問，這個人是幹什麼的？親屬說，這家養鷹，祖祖輩輩傳的。她感到挺新鮮，就同意去看看。這人不是別人，正是大她4歲的鷹把頭趙明哲。
相親那天，人來人往，都是鄉下屯鄰來串門。於是她也幫著趙明哲家幹活，餵雞，收拾院子，燒火做飯。下晌客人都走了，趙明哲走進來問她：「鷹餓著沒有？」
她氣得一口氣跑回了家，心裏又氣又恨：這個人哪！我在他家幫他幹了一整天的活，他進屋不問我累不累，餓不餓，卻只問鷹餓著沒！
哭累了，突然間她悟到，這是一個挺有特點的男人。他對動物那麼好，那麼關心，對人也一定不會錯，嫁給他吧。於是不久，她就和趙明哲成了婚。
現在，她已是3個孩子的母親，兩個兒子，一個姑娘，也都成家立業搬出去過了。家裡就她守著丈夫，還有丈夫的鷹。丈夫還是一門心思在鷹上。家裡的兩垧地(合30畝)，一切家務，都是她經管。丈夫只管鷹。
有時別人問她，你嫁給一個捕鷹人，後悔過嗎？她說，開始後悔。後來聽別人講，他從小吃苦，和老太爺學捕鷹，放鷹，並抓過狼，能捕不少鷹，於是覺出他是個能人，也就不後悔了。
獵鷹也有季節之分
獵鷹也有季節之分
有時，丈夫上山拉鷹，家裡餵鷹、駕鷹的任務就是她的。相比家務，她更把鷹放在心上。鷹在熬和馴時，每天都得駕。有時丈夫不在家，燒火做飯她都是駕著鷹去幹，這已成了鷹屯女人的「絕活」。
有一次，大女兒紅霞從城裡回來，—看鷹在屋裡尿了一地，就氣得想把鷹扔出去，於是她就勸女兒：「這是你爸的心上物，別給他動。我收拾，又用不著你們！」
她把家裡的一切活都攬在身上，就是為讓丈夫一心一意去琢磨鷹的事。不過，她也有委屈的時候。
很多次，趙明哲從山上回來，不問她累不累，先問他的鷹餵沒餵，駕沒駕。有時鷹沒駕好，或把一兩根鷹毛折了，他就罵她，氣得她一頓哭。
看她哭了，他也上火。之後，他一邊喝酒一邊勸她說，我不對了，不該打你罵你。把你弄出病來，咱們這個家也沒法過。可是，你也該想想我。我這麼大歲數了，弄一隻鷹容易嗎？每天一出就幾十里地，多大的毅力呢！說得她也只好轉哭為笑。
生死絕戀
他叨念：鷹啊，你走吧，一路平安。說著，他用手撫摸鷹的每一個部位，就像爹娘撫愛子女的身體。鷹在他頭上盤旋著，就是不肯離開。
一進入冬季，乾燥的雪粉把天空攪成朦朦朧朧，白天也像黃昏一樣暗淡，奇寒無比。這兒的大雪從每年的冬天開始飄落，直到第二年的五月還沒有停下⋯⋯
在鷹屯，人們都知道趙明哲的爺爺趙英祿是個最抗凍的人，他能在野外嚴寒的鷹窩棚裡一呆就三天，因為他的祖先曾親自帶領捕鷹隊去過北海，並把親身經歷講給自己的子孫聽。
稱重
稱重
古時生活在黑龍江兩岸的女真人，每個鷹首領都是個老鷹達(鷹首領的意思)。不過，很多登上懸壁的捕鷹人最後凍死在崖上了。風把他們的屍骨吹乾又凍透，像一幅石畫貼在高高崖壁上，又像一面面古老的「鷹旗」，召引著人一代代奔向一去不歸的天涯之路。爺爺每當給趙明哲講起這些故事時，都是一把一把的老淚，臉上升起無限的莊嚴。爺爺的故事讓人震撼，特別是先人那累死凍死的屍體懸掛在懸崖上像一面面旗子，永遠在趙明哲的眼前飄蕩⋯⋯
清朝中葉以來，幾任皇帝東巡來此，發現鷹屯人去北海捕鷹雛役務苦不堪言，於是下令免除此徭役，改為就地捕飛來的大鷹。北海就是黑龍江以北的庫頁島一帶。那裡天高地遠，寒冷無比，最適合海東青和各種雕鷹生存。
據說努爾哈赤建立後金，在他的老城赫圖阿拉還設立了馴鷹場。其中有一隻叫「小花翅」的海東青，專門抓捕香獐子，這隻鷹便是努爾哈赤馴出來的。
鷹馴好後，就可以撒出來捕獵了。到了嚴冬降臨，雪一落下，就是鷹屯獵手忙碌的季節了。他們要駕鷹出獵。在鷹屯，趙明哲最拿手的絕活就是狩獵時的擺床子。
有一年冬天，趙明哲駕鷹出行，到七家子出獵。七家子距鷹屯以北23里地。一整天，風把他的臉掃得又黑又紫，肉皮子緊緊被凍硬貼在骨骼上，身子像一面緊蒙的東北皮鼓。
下晌，日頭打一個滾兒，眼瞅著落入西面茫茫的荒雪盡頭。四野一片朦朦朧朧時，一道新的野雞蹤跡突然出現在趙明哲眼前的叢林雪地上⋯⋯
趙明哲盯著雪地上野雞蹤跡的目光也使鷹興奮起來。這也是動物的本能，一見獵物痕跡立刻精神振奮。鷹一興奮，它頭頂和頦下的毛抱得蹬蹬緊，雙眼凝視著遠方，頭不斷地向兩邊轉動。這使趙明哲心裏也有了底。他大步地按蹤追去，果然不出50多米遠的一片林草頭下，突地鑽出一隻花脖子公野雞。這是北方山林裡的野雞，大而肥，足有8斤。
獵物一出現，鷹已急得炸開了頭上的頂毛。趙明哲迅速打開鷹絆。只一瞬間，鷹如一道黑影，和野雞幾乎同時滾到一片黑乎乎的冬林荒草叢中。趙明哲趕緊盯物奔上去追趕，又見鷹和野雞捲成一股黑風忽地「刮」向遠處的村落。等趙明哲踉踉蹌蹌進了村才發現，野雞不見了，抬頭一看，他的潑黃鷹卻落在村頭一家草垛旁的大樹上。
見趙明哲發愣，一個村人走上來，說：「早已讓人揀走了。」他明白了。這準是野雞鑽了人家的草垛，人家又揀野雞又抓鷹，可是又不懂「拿」鷹的手法，於是一下子抓傷了鷹的翅膀。這使鷹受驚，於是它蹲在樹上不肯下來。
他望望樹上的鷹，樹上的鷹也望著他。於是，趙明哲決定擺床子。擺床子，是獵人的一句行話，又叫出床子。是指鷹一旦受到驚嚇，便獨自呆在樹上，獵人必須用自帶的肉擺在地上，吸引它下來。
趙明哲把自己的布褡子摘下來。他每次出獵都背著自己的背褡子，裡面什麼都有，當然也準備了「擺床子」的肉塊。現在，他在黃昏前的雪原村口大樹下，拿出兩塊牛肉，在地上的雪上，擺上牛肉，嘴裡發出「這這」的叫聲，不斷地擺弄著。
可是鷹無動於衷。這是因為村人在搶野雞時傷了鷹的翅膀，它傷得重，不願動。再有，就是傷了鷹的心，動物也有自尊心，它認為人不該這樣，所以它不肯下來與獵人為伴。
天，漸漸黑下來，四野寒冷無比。天黑無法擺床子，於是趙明哲就在這家的草垛上抱了兩捆草，自己躺在上面陪伴鷹過夜。
出獵驚傷的鷹，人不能親自上前去抓它，它見人一來，弄不好會一頭撞死在樹上。收回被傷了心的鷹，必須讓它自己下來才行。
就這樣，趙明哲一直在樹下守了三天三夜，每天他都拿出從爺爺和父親手中學來的「擺床子」絕招，用牛耳尖刀將牛肉切成銅錢大小的碎塊，擺在地上，並用凍硬的手不斷上下拋著鮮肉，這種拋肉法叫「擺花」拋肉法。獵人要不停地拋起接住，嘴裡不停地發出「這這」的叫聲。
這是獵人疼鷹的心底的呼喚和一種喚鷹的絕活，第四天頭上，潑黃終於從樹上飛下來，扑進獵人懷抱⋯⋯
一家人
一家人
到了第二年春天，北方的大地快冰消雪化的時節，趙明哲就要考慮放掉自己曾經辛辛苦苦捕來馴好養大的鷹，讓它們回到自然中去。這是鷹屯的老規矩，從趙明哲父親、爺爺、爺爺的爺爺那時起，都這麼做。這樣做的目的是放它們回去再生兒育女，這樣大自然中才能不斷鷹。在鷹屯，每一個捕鷹人都自覺遵守這個準則，誰不這樣做誰就不是捕鷹八旗的後代，也對不起祖先。
在即將放飛鷹的那些日子裡，趙明哲一宿一宿睡不著覺，半夜起來也去看一眼鷹。看它站在槓上，也望著主人，四眼相對，彷彿有無盡的話要說。
明天要放鷹，趙明哲在頭一天會給它許多好吃的，邊餵邊自言自語：孩子，吃吧，吃完明天送你回家去。你要願意來呢，明年俺再接你，請你⋯⋯叨咕完這一句時，趙明哲往往眼中已閃出大顆的淚花。因為他心裏知道，這一別，就永無見面之日。
第二天早上，趙明哲帶著鷹，走向村外。他站在一個高崗上，輕輕解開鷹腿上的「絆」，嘴裡叨念著：鷹啊，你走吧，一路平安吧。說著，他用手輕輕撫摸著鷹身上的每一個部位，就像爹娘撫愛自己子女的身體。
看看時辰到了，他舉起已鬆綁的鷹，猛地向高空扔去，然後自言自語道：「走吧⋯⋯」
鷹離開他的手，竄向高空。可是，鷹總不能快快地離開獵手。很多時候，鷹從獵人手中飛出，在他的頭上盤旋著，盤旋著，就是不肯離開。
從春天到秋天，是鷹屯沒鷹的日子，只剩下一個空名。一到了秋天，天下霜，草開堂，是捕鷹的季節，從這時開始大約一個多月，是鷹屯人捕鷹馴鷹的時間，也是最忙最累的時候，家家捕鷹，馴鷹。接下來是緊張幸福的狩獵階段。然後，就到了放飛鷹回歸自然的春季⋯⋯人的一生，就這樣生死輪迴地交替著。
趙明哲說，我必須這麼做，因為我是在和祖先默默地對話⋯⋯
看完那這篇文章覺得
排序